До прихода врачебных аптек и учёных докторов русскую деревню от болезней, злых духов и «чёрной немочи» защищали женщины, которых называли по-разному: ведуньи, знахарки, ворожеи. Особенно почитаемы были вдовы – они считались «чужими» для мира живых, а потому могли свободно переходить границу между людьми и нечистью. Именно вдовы чаще других принимали на себя роль защитниц от порчи и мастериц отворотных обрядов.
Кто такие ведуньи-вдовы
В языческом и допетровском сознании слово «ведьма» не имело однозначно негативного смысла. Это была «ведущая», «знающая», обладающая тайным знанием о травах, словах-силах и древних духах.
Вдовы и незамужние женщины оказывались в особом положении:
- они не подчинялись непосредственно «мужскому» контролю;
- их социальный статус был «подвешен» между миром живых и миром умерших;
- им позволялось участвовать в обрядах, недоступных замужним хозяйкам (например, в «опахивании» деревни для защиты скота от падежа).
По словам этнографа Татьяны Щепанской, именно женщины, отклонившиеся от «обычного жизненного пути», становились носительницами магического знания. «Простоволоски», «самокрутки», «вековухи» и вдовы – все они могли оказаться «записаны» в ведьмы, но именно вдовы обладали сакральным правом помогать односельчанам и одновременно пугать их.
Что такое «порча» и «отворот»
Порча
Порча – это намеренное наведение болезни, безумия или бедности при помощи заговора, подклада (пучок волос, яйцо, иголки) или «испорченной» еды. В XVII веке за порчу могли казнить кнутом, а повторное обвинение – сжечь в срубе. Поэтому деревенские ведуньи действовали тайно, лишь бы «закрыть» чужую беду.
Отворот
Отворот – магический ритуал, «отвораживающий» человека от любви, дома, удачи или даже от самой жизни. Чаще всего отворот делают:
- Чтобы разлучить супругов (например, если муж «запил» или «забил» на семью).
- Чтобы «снять» приворот, наложенный соперницей.
- Чтобы выгнать «нечистого» духа из избы.
Как вдовы-знахарки боролись с порчей
Диагностика: «где болячка»
Вдовы проводили «обмолот» или «обсуш» – брали старый веник и «сбивали» им больного, затем веник читали, как книгу: где сломался прут – там и порча. Потом прут сжигали на пороге.
«Закрытие» порчи
- Соль + уголь. Соль высыпают крест-накрест на стол, кладут уголь и говорят: «Как уголь не горит, так и болячке не жить».
- Вода из-под моста. Больному давали выпить «тихую» воду, взятую до восхода солнца, чтобы «смыть» порчу.
- Заговор на ветер. Вдова выходила на перекрёсток, шептала слова, разворачивалась спиной к ветру и уходила молча, чтобы порча «улетела».
Лечебные травы и «камни девять»
Вдова Улита Щипанова из Вологодского края, о которой упоминают в летописях 1642 года, держала «запас кореньев и камней от всех болезней». Среди них:
- Чертополох – «от пьянки»;
- Корень девясила – «от черной немочи» (эпилепсии);
- Яшма зелёная – «от зависти»;
- Кремень красный – «от крови и ран».
Тайный обряд «Отворота жениха»
Рассказывают старики в Тверской губернии:
- Вдова брала три иглы и красную нить из похоронного савана.
- В полночь выходила к распутье, втыкала иглы в землю треугольником и приговаривала: «Как иглы не идут, так и раб Божий (имя) не пойдёт к рабе Божьей (имя)».
- Затем оставляла у дороги кусок хлеба, чтобы «заманить» духа, и уходила без оглядки.
Считалось, что утром дорога «закроется» для жениха: он либо заболеет, либо ему «в голову взбредёт» отказаться от свадьбы. Вместе с тем вдова молилась, чтобы не навредить, и требовала «платы» – не деньгами, а пряжей или мешком ржи для бедных.
Почему именно вдовы?
Антрополог Кит Томас в книге «Религия и упадок магии» поясняет: вдовы нуждались в помощи, но общество находило удобным отказать, объявив женщину ведьмой. Тем не менее, именно этот «страх» давал вдовам сакральную власть.
Вдовы были:
- посредницами между живыми и умершими;
- хранительницами трав, заговоров, старинных песен;
- тайными судьями, которые могли «опорочить» или «оправдать» человека в глазах деревни.
Современное эхо
Сегодня слово «ведунья» всё чаще ассоциируется с красотой народного костюма – бархатными кокошниками с вышивкой «Жар-птицы». Однако за декоративным «фольклором» стоит трагическая и мудрая история тысяч женщин, которые лечили, защищали, разлучали и соединяли, оставаясь в тени страха и общественной нужды.
«Девочки-мастерицы, вы несёте в мир красоту!» – пишут в комментариях к кокошнику «Ведунья» в мастерской «Жар-птица». А мы добавим: и память о тех, кто умел снимать порчу и отворотом возвращать человека к жизни.