С древнейших времён русский человек, оказавшись в ситуации несправедливости или измены, искал способ «обезвредить» обидчика без пролития крови. Одним из самых «мягких» и в то же время действенных способов считались заговоры рассорки — короткие магические формулы, направленные на разрыв любых человеческих связей: дружбы, брака, бизнес-партнёрства. Ниже — подборка подлинных текстов и обрядов, записанных этнографами в разных уголках России, а также краткие исторические комментарии к каждой традиции.
Муромский район Владимирской области
В окрестностях Мурома рассорку называли «развязкой языков». Записано В. И. Чулковым в 1913 году у крестьянки Аграфены Кузьминичны из д. Карачарово.
Текст заговора
«Как река Ока течёт, да круты берега держит, так бы и слова-реки (имя 1) и (имя 2) разнесло врозь, да не сошлись никогда в одно русло. Ключ, замок, язык. Аминь.»
- Условие: читается на закате, стоя на берегу Оки, через три пригоршни соли, которые после произношения высыпаются в воду.
- Особенность: соль обязательно «сорная» (испорченная, пересоленная) — символ раздора.
Причудье и Печорский край (Западные рубежи России)
Старожильцы-русские, жившие на берегу Печоры, пользовались «топорной» рассоркой: разрывали символически «общий пень» дружбы или любви.
Обряд
На перекрёстке лесной дороги вбивали топор в пень из осины и говорили:
«Стоит топор — стоит раздор. Кто идёт вместе — разойдёться врозь. Коль топор в пне, путь-дорога не вместе.»
- Топор оставляли до первой грозы: считалось, что гром «обжигает» связь окончательно.
- После грозы пень сжигали, а золу развеивали по ветру.
Карелия: «узельная» рассорка
В карельских деревнях применяли трёхнитевый узел.
Последовательность
- Брали три нити: красную (любовь), чёрную (горе) и белую (правду).
- Завязывали узел, проговаривая: «Где правда — там горе, где горе — там любовь не живёт.»
- Узел прятали под порог дома того, кого хотели «отвязать» от друга или супруга.
Сибирь (Томская губерния)
Тамошние крестьяне использовали «травяную» рассорку на пырее (полевом).
Заговор на пырей
«Расти, пырей, врозь людей води: корень в землю, стебель в сторону, голову вразнос. Как корень не соединишь, так и людей не сложишь.»
После чтения пучок пырея выбрасывали на перекрёсток.
Универсальный (сибирско-зауральский) вариант Степановой
В фольклорных сборниках С. В. Степановой (2011) встречается «универсальная» рассорка без привязки к региону.
Текст
«Как мать Волга течёт, как песок с песком споласкивается, как куст с кустом свивается, так бы (имя 1) с (имя 2) не водился. Раз, два, три — врозь!»
- Произносится над тремя горстями соли, которые затем высыпаются в три разные стороны.
- Действует, по преданию, «семь вёрст до семи лет».
Этические оговорки и предостережения
У всех собирателей XIX–XX вв. встречаются одинаковые «законы» народной магии:
- Не читать по праздникам и во время церковных служб. Считалось, что «праздничный дух» может отразить слова обратно.
- Не применять против кровных родственников. Разрыв родовой связи грозил «пустыми ладонями» до конца жизни.
- Нельзя повторять дважды. Если заговор не сработал с первого раза, повтор бессилен и «откроет дверь нечистому».
Заговоры рассорки — это не просто набор слов, а целая система знаков и действий, привязанная к ландшафту, времени суток и материальным объектам (соль, топор, нитки, растения). Современное копирование текстов из журналов нарушает эту сложную связку, разрушая региональную специфику. Поэтому, если вы решитесь изучать или применять подобные практики, помните: в народной традиции важнее не сам текст, а точное соблюдение контекста, в котором он родился.
Дата подготовки статьи: