21:18:31 — «Арзамас» публикует самые яркие фрагменты средневековых гримуаров: сегодня речь о ритуале, который, по мнению авторов немецкой рукописи первой половины XV века, способен «воспламенить ненависть и смертельную вражду» между двумя женщинами;
Источник: мюнхенский кодекс CLM 849
Настоящий заговор зафиксирован в «Codex Latinus Monacensis 849» (сокр. CLM 849), хранящемся в Баварской государственной библиотеке. Это один из самых известных гримуаров эпохи позднего Средневековья, в котором собраны практические инструкции по некромантии, симпатической магии и демонологии.
Необходимые материалы
- Два круглых гладких камешка, найденных в течении реки (обязательно «блестящих», то есть обладающих «водяным блеском»).
- Острая стальная игла или нож.
- Чёрная свеча, оставшаяся после похорон (аллюзия на «мертвый огонь»).
- Смола ели и немного человеческих волос (для фумигации).
- Кусок савана или похоронной ткани.
Пошаговая инструкция
- Наметить жертв
На первом камне выцарапать имя первой женщины и рядом имена Cartutay, Momabel, Sobil, Gateritacon.
На втором – имя второй женщины и имена Puzanil, Pimaton, Folfitoy, Mansator.
Каждое имя вписывается трижды по периметру камня. -
Выбрать время
Ритуал начинается в день и час Сатурна (суббота, первый час после заката). Сатурн считается планетой разлома, кармических разрывов и смерти. - Окурить камни
В жаровне поджечь смолу и волосы, поднять камни над дымом и трижды произнести:„In nomine Cartutay et Puzanil,
dividite corda sicut lapides isti.“(«Именем Картутая и Пузанила, разделите сердца, подобно этим камням»).
- Завернуть и закопать
Камни заворачивают в саван и закапывают на кладбище, две могилы подряд, при этом черепа должны быть повернуты друг к другу «лоб в лоб». - Завершение
На крест каждой могилы ставится по капле воска от черной свечи. После этого маг выходит с кладбища не оглядываясь.
Этнологический комментарий
Элементы ритуала перекликаются с симпатической магией: воздействие производится на миниатюрные «двойники» (камни-именники), а не на реальных людей. Имена демонов-«разделителей» (Cartutay, Puzanil и др.) не встречаются в классических гоетиях и, вероятно, являются низовыми фольклорными вариантами или даже вымышленными «псевдоименами», усиленными искусственной «латинизацией».
Исторический прецедент
В 1347 году в Перудже была казнена уроженка Пизы Риккола ди Пуччо. Она сварила яйцо, снесённое «чёрной курицей», разделила его на две половинки: одну скормила кошке, другую – псу, и произнесла:
«Possa l’unione fra Intendolo e Checcola essere divisa come questo uovo fra gatto e cane».
Суд расценил это как дьявольский заговор, предназначенный рассорить супругов; женщину сожгли на костре.
Краткий вывод
Средневековые маги не просто «портанули»: они кодировали конфликт, превращая его в предмет символической манипуляции. Камни, воск, ткань и демонические имена – всё это служило материальной «опорой» для воли колдуна. Современному читателю остаётся только удивляться логике и жестокости ушедшей эпохи.
Источник: Arzamas. «Заклинание дня: Чтобы разжечь вражду»