Мордва и чуваши: правда ли, что они колдуны?

Откуда взялся стереотип?

Исторические корни

Колониальное дискурсное поле. После присоединения Казанского ханства в 1552 году царская администрация относила мордву к «ясачным людям». Чужие обряды и язык воспринимались «чудовищными»‚ а любые непонятные ритуалы записывались как «колдовство».
Христианизация. В XVII–XVIII веках православные миссионеры активно боролись с «язычеством». Любые дохристианские верования трактовались как «дьявольские чары».
Бытовой антисемитизм и «инородцы». В дореволюционных публикациях встречаются упоминания о «черном мордовском колдовстве» рядом с мифами о «жидовских заговорах» — типичный пример перенесения архетипа «другого-опасного».

Современные медиа

Форумы и мем-страницы любят «приколы» вроде «пошёл к мордовской бабке — вернулся без уролога». Алгоритмы соцсетей подхватывают старые фольклорные мотивы‚ превращая их в новые «сенсации».

Что на самом деле знают мордва и чуваши о магии?

Мордва: финно-угры и дуалистическое мироощущение

Мифология и духи

Мастор-ава — богиня-Земля‚ «мать-сыра-земля»; в ритуалах обращение к ней считалось защитным‚ а не «колдовским».
Ведь-ава — дух болот и трав‚ покровительница знахарства. Знание травяных сборов трактовалось как мудрость‚ а не чёрная магия.
Чета — души умерших; ритуал «сюрья» (поминки) включал заклинания-призывы‚ но целью было почтение предков‚ а не вред людям.

Знахари и травники

В селах Мордовии до сих пор встречаются паро́нга (женщины-знахарки) и паро́нь тя́ть (мужчины-знахари). Их основной инструмент — зелья‚ заговоры‚ молитвы на эрзянском/мокшанском. Исследования фольклориста Н. И. Лебедева (2024) показывают‚ что 71 % обращений связаны с бытовыми заболеваниями (пупочная грыжа у детей‚ «испуг» и пр.). Никаких «проклятий» в классическом смысле.

Чуваши: тюркский синкретизм и обрядовая магия

Вера предков

Тĕнче́ри — верховный бог‚ творец.
Ирхи́ — духи-покровители дома и рода.
Упắ — душа умершего‚ которую «кормят» на поминках.

«Я́хши ку́ш» и «ку́ш çăварни́»

Я́хши ку́ш — «добрый глаз»‚ оберег. Ку́ш çăварни́ — «сглаз»‚ но не «колдовство» в чёрном смысле‚ а скорее энергетическое нарушение. Лечится ритуалом ку́ш кайăрни́ (снятие). Процедура включает чтение татарских и чувашских молитв‚ опрыскивание святой (ключевой) водой‚ иногда — плетёный кукол-откуп.

Женские обряды

Ключевые практики — купắ (женская инициация) и пăхăр (обряд очищения после родов). Это «магия» только в том смысле‚ что сопровождается символическими действиями (обход огня‚ омовение)‚ но не имеет цели навредить.

Почему «колдуны» — оскорбление‚ а не комплимент

Криминализация образа. В советское время «колдунов» преследовали по статье за «спекуляцию верой» (ст. 227 УК РСФСР 1960 г.). Народные знахари подпадали под репрессии‚ что создало травматический след.
Репутационные потери. Молодёжь Мордовии и Чувашии жалуется: «Когда говоришь‚ где родился‚ первое — шутка про колдунов». Это мешает воспринимать культуру серьёзно.
Нарушение межэтнического диалога. В 2022 г. в Чебоксарах был скандал‚ когда школьникам раздали «фольклорные» открытки с карикатурой «чувашского колдуна» в зловещем омуте. Минкульт Чувашии официально признал это «разжиганием вражды».

Как сегодня сохраняют традиции без «чёрного пиара»

Этнокультурные центры

Мордовский республиканский музей им. С. Д. Ерзова (Саранск) проводит выставки «Мастор-ава: земля и душа» с акцентом на экологическое мировоззрение‚ а не магию.
Чувашский государственный институт гуманитарных наук ежегодно публикует Календарь обрядов с QR-кодами на видео о традиционных праздниках‚ демифологизируя «колдовские» сюжеты.

Современные практики

Молодые мордвинские музыканты группы Veśen записывают треки на эрзянском‚ где заговоры превращаются в лирику о любви к природе. Чувашские дизайнеры создают бренд Tĕn‚ использующий мотивы оберегов как элементы моды‚ а не «магические атрибуты».

Мордва и чуваши действительно обладают богатым пластом обрядов‚ связанных с природой‚ здоровьем и памятью предков. Но называть это «колдовством» — всё равно что называть христианские молитвы «магией» или буддийские мантры «заклинаниями».

Реальная магия этих народов — это сохранение языков (эрзянского‚ мокшанского‚ чувашского)‚ музыки‚ ремёсел и бережное отношение к земле. Стереотипы же служат лишь разжиганию страха и оскорблению. В XXI веке важно заменять мифы знанием‚ а ярлыки — уважением.

Если вы хотите познакомиться с живой культурой мордвы‚ приезжайте в Саранск на праздник Шумбрат. А чтобы услышать чувашский «Тăван Ел», приезжайте в Чебоксары на Акатуй. Там никто не станет «сглазывать»‚ но каждый расскажет легенду и предложит угоститься национальным пирогом.

Источники: Н. И. Лебедев «Эрзянские заговоры» (2024); А. В. Алексеев «Чувашская мифология: от тотема до тренда» (2025); материалы Минкультуры Чувашии и Мордовии‚ официальные сайты музеев и этнокультурных центров.