В старорусской колдовской традиции выбор спутницы жизни никогда не был делом лишь человеческих чувств или случайного влечения. Для мастера, практикующего магию, брак — это не просто союз двух людей, это сакральное объединение энергий, сплетение судеб и мощный магический инструмент. Ошибки в таком выборе могли стоить колдуну не только утраты Силы, но и жизни. Как же происходил этот великий отбор, на что опирался русский маг во второй половине XX века, сохраняя древнюю языческую суть?
Чистое Поле и поиск Родной Души
Согласно традиции Русской Магии, описанной в трудах исследователей и практиков, любое значимое действие колдун начинал из сакрального центра мира — Чистого Поля. Выбор жены не был исключением. В своем шаманском путешествии, происходящем в глубинах бессознательного, русский колдун отправлялся в заповедное поле на поклон Бел-Горюч Камню Алатырю или Мировому Древу, олицетворяющим связь между миром горним (небесным) и дольним (земным).
Именно у Алатыря маг просил указать ему суженую — ту, чья внутренняя Сила способна резонировать с его собственной. Как гласит старинный заговор-эпиграф к этим обрядам:
«Выйду из дому рано поутру и пойду тропой торною в поле чистое заповедное на поклон Камню Белому… А на Камне том Птица Райская Птица Божья, Птица Вещая Песнь поет дивным голосом Слово тайное и глубинное».
Вещая Птица и должна была подать знак о той, которая предназначена колдуну судьбой.
Четыре Стороны Света: Испытание Стихиями
Чистое Поле окружают четыре Стороны света, и каждая из них накладывала свой отпечаток на требования колдуна к будущей жене. Маг смотрел на кандидатку через призму всех четырех энергетических потоков:
- Восточная Сторона — край Молодого Солнца и Весны. Жена колдуна должна была нести в себе энергию юности, возрождения и продолжения рода. Она обязана была быть способной «пробудить» жизнь, как весеннее солнце.
- Южная Сторона (Полдень), отвечала за Жизнь, Молодость и Богатство. Будущая супруга должна была стать источником жизненной силы и процветания для магического тандема. Бедность и увядание — это приметы Севера, они не могли стать основой семьи колдуна.
- Западная Сторона — край уходящего Солнца, олицетворение Осени и зрелости. Колдун искал в жене мудрость, умение закрывать двери перед опасностями, способность управлять энергиями убывания и трансформации (ведь на Западе живут Огненные Змеи у самого Синего моря).
- Северная Сторона (Полночь) — обитель Смерти, Старости и бедствия. Жена колдуна должна была обладать абсолютным бесстрашием перед Полночью, уметь защищать семью от деструктивных сил и не бояться соприкасаться с миром мертвых в своей практике.
Качества, которые искал колдун
Исходя из законов четырех сторон света, идеальная жена русского мага должна была обладать рядом строгих характеристик:
- Сильная родовая связь. Колдун присматривался к роду девушки. Не было ли в ее роду известных знахарок, вдов-колдуний или людей с «тяжелой рукой»? Кровь помнила Силу, и наследственная предрасположенность к магии ценилась превыше всего.
- Терпимость к иноверцам и инакомыслящим. Как показывают этнографические исследования старообрядческих и сектантских общин (например, странников на верхней Печоре), в пограничных и закрытых сообществах строжайшие предписания и запреты регламентировали жизнь. Жена колдуна должна была безукоризненно соблюдать магические табу, не нарушать обрядов чистоты и ритуального очищения, подобно тому, как старообрядки соблюдали свои родильные и очистительные обряды.
- Способность к трансляции Силы. Магия — это ключ к колоссальным возможностям. Жена должна была стать не просто зрителем, а со-творцом. В старорусской традиции муж и жена часто работали в паре: один читает заговор, другой держит «защитный круг» или управляет стихиями.
Заговоры и Обряды на Обретение Суженой
Если колдун не получал ясного знака от Птицы Вещей на Камне Алатыре, он прибегал к активным магическим действиям. Заговоры на поиск жены читались на рассвете, обращаясь к покровителям всех сторон света.
В текстах таких заговоров часто упоминались духи-покровители: от Солнца Красного и его дочерей до парадоксальных образов вроде «Толстой Бабы Сатаниной Угодницы» или даже Иисуса Христа и ангелов. Русское колдовство второй половины XX века отличалось удивительным синкретизмом, языческая суть в нем облекалась в христианские формы, что позволяло магам использовать весь доступный эгрегориальный потенциал.
Обряд мог выглядеть так:
- Выход на росстани (перекресток) трех дорог в полночь.
- Подношение духам-владыкам четырех сторон (хлеб, соль, вино).
- Чтение тайного заговора, в котором колдун просил «связать его судьбу с той, чье сердце бьется в такт с моим, чья Сила дополнит мою Силу».
Осторожность и испытание намерением
Колдун всегда помнил, что магия — это не только инструмент созидания, но и мощное оружие. В традиции существовали заговоры «на вред», и маг должен был быть уверен, что его будущая жена не использует полученные знания против него самого.
Поэтому выбор часто сопровождался скрытыми испытаниями. Колдун мог «случайно» оставить открытой свою книгу заговоров или провести ритуал на виду у суженой. Ее реакция — страх, жадный интерес или спокойное уважение — определяла дальнейшую судьбу союза. Только та, которая проявляла уважение к Силе и не стремилась использовать ее в корыстных или разрушительных целях, могла стать женой мастера.
Выбор жены в старорусском колдовстве — это сложный, многоуровневый процесс, уходящий корнями в глубокую древность, когда алтарями служили ледниковые валуны, а символом веры был Вселенский Дуб. Для колдуна жена — это его Чистое Поле, его личный центр мира, от которого зависит, станет ли он сверхчеловеком, языческим героем, смело идущим к достижению своей цели, или погаснет, потеряв связь с горним миром. Только от самих магов зависит, насколько правильно они распорядятся этим знанием, но традиция, сохраненная в заговорах и обрядах, продолжает жить и пробуждать внутреннюю Силу искателей Истины в новом тысячелетии.