Вплоть до начала XX века для подавляющего большинства населения России‚ особенно в глухих провинциях и деревнях‚ единственной возможностью получить медицинскую помощь было обращение к народным целителям․ Врачей и больниц катастрофически не хватало‚ а традиционные способы врачевания передавались из поколения в поколение․ В этой системе знаний особое‚ сакральное место занимали знахари и бабки — носители потаенного медицинского и оккультного опыта‚ без которых была немыслима жизнь любой деревни‚ в т․ч․ и в таких отдаленных краях‚ как Причулымье‚ где жили ульдючины․
Кто такие «знаткие люди»?
В традиционной русской деревне на Чулыме и в соседних регионах людей‚ обладающих особыми навыками‚ называли «знаткими», от слова «знать»‚ ведать․ Исследования показывают‚ что сами целители и их окружение четко разделяли категории носителей специализированного знания․ В эту иерархию входили:
- Знахари (целители‚ лекари) — люди‚ лечившие заговорами‚ молитвами и обрядами․
- Травники — мастера‚ чья методика лечения опиралась на знание лечебных свойств трав‚ сборов и способов их приготовления․
- Бабки-повитухи — женщины‚ обладавшие специализацией в области родовспоможения и женского здоровья․
Зачастую один человек совмещал в себе несколько ролей․ Например‚ ульдючины бабка могла быть одновременно и повитухой‚ и травницей‚ и знахаркой‚ к которой шли за помощью при самых разных хворях․
Повивальная бабка: от принятия родов до статуса
Профессия бабки-повитухи была окружена особым почитанием․ Критерии статуса в деревне были простыми: наличие взрослых детей и внуков‚ завершение репродуктивного периода и признание мудрости общины․ Особую роль играли профессиональные бабки — именно они были главными носительницами народной медицины․
Однако в официальной медицине их статус долго оставался неопределенным․ Из-за отсутствия у провинциальных властей средств для открытия родильных приютов‚ слабой медикализации и устойчивости традиций‚ бабки оставались единственными помощницами при родах․ Лишь с 1838 года повивальные бабки были официально включены в состав девяти медицинских званий и степеней Российской империи․
Передача тайного ремесла
Искусство знахарства и повивального дела передавалось особым‚ строго охраняемым образом․ Знаткие люди тщательно выбирали себе преемника — как правило‚ из своей родни и обязательно младше возрастом․
Обычно повивальная бабка выбирала одну из своих дочерей и начинала готовить ее к наследованию ремесла еще с подросткового возраста․ Такие девочки ходили с матерями на роды‚ помогали им‚ смотрели и приобретали необходимые навыки․ Таким образом‚ ульдючины бабка получала свои знания не из книг‚ а из живого опыта предыдущих поколений․
Знахарь: между медициной и магией
Если травница опиралась на свойства растений‚ то знахарь использовал слово и обряд․ Как писал основатель Товарищества передвижных художественных выставок Григорий Мясоедов на своей картине «Знахарь» (1860 г․): крестьянки приходят в избу к целителю‚ и тот‚ склонившись над ковшиком с водой‚ творит заговор‚ вызывая у пришедших страх и благоговение․
Знахари лечили болезни‚ «отговаривали» зубную боль‚ снимали сглаз․ Бабка могла налить в миску воду и громко нашептывать над ней заговор‚ чтобы передать целебную силу жидкости․ Вера в чудо и силу слова была настолько сильна‚ что к известным целительницам (как‚ например‚ к 88-летней бабе Федоре в глухой белорусской деревне) до сих пор едут отчаявшиеся люди из городов и провинций․
Сосуществование с официальной медициной
Интересно‚ что народная медицина не исчезала даже там‚ где появлялась официальная․ Например‚ в Терской области в XIX — начале XX века‚ несмотря на наличие квалифицированных врачей‚ больниц‚ фельдшерских пунктов и аптек‚ нижнетерские казаки продолжали практиковать у знахарей и повитух․ Причина была проста — катастрофическая нехватка лечебных учреждений и медицинских кадров в провинции․
Резюме
Ульдючины бабка и знахарь — это не просто исторические персонажи‚ а важнейшие элементы культурного и медицинского ландшафта России․ Они собирали полузабытые рецепты‚ хранили сведения о лечебных свойствах трав и‚ что самое главное‚ поддерживали людей в те времена‚ когда другой помощи просто не существовало․ Традиции‚ заложенные этими «знаткими людьми»‚ оказались настолько устойчивы‚ что элементы народной медицины живы в нашей культуре и по сей день․