Деревенская Россия с древних времен была расписана на колдовские приходы, где знахари и знахарки играли важнейшую роль. Они не только исцеляли от хворей, но и вершили судьбы, прибегая к силе природы. Как отмечал историк Н.Г. Устрялов, еще в эпоху Петра Великого знать прибегала к услугам деревенских ведунов для создания «прилюблений» — приворотных зелий. Однако там, где есть приворот, неизбежно возникает необходимость в отвороте — магическом действе, направленном на разрушение нежелательной связи, остуду сердец или освобождение от чужого влияния.
Магия трав: принципы действия отворотных зелий
В народной славянской медицине травы всегда занимали центральное место. Считалось, что растения не только обладают целебными физическими свойствами, но и несут в себе определенный энергетический заряд. Если для приворотов травы собирали в ночь на Ивана Купалу (с 6 на 7 июля), когда природа находится на пике страсти, то для отворотов выбирали иное время — период увядания, на закате солнца или в фазу убывающей луны, чтобы «убрать» чувства так же, как луна убывает на небе.
Знахари-шептуны верили: чтобы разорвать связь, нужно использовать растения с остужающими, очищающими или даже легкими ядовитыми свойствами, которые «замораживают» страсть. Эффект основывался не только на вере в магию, но и на физиологическом воздействии некоторых трав на нервную систему, вызывающем успокоение, снижение либидо или легкое отторжение.
Главные травы-отворотницы в арсенале знахарок
Рецепты отворотов передавались из поколения в поколение и строго охранялись (известен случай, когда князь Голицын сжег знахаря в бане, лишь бы тот не проговорился о составе кореньев для царевны Софьи). Какими же травами пользовались ведуньи для остуды?
Цикута (или одолим)
Одно из самых мощных и опасных растений в практике знахарей. Упоминаемая в старинных трактатах цикута символизировала полное забвение. Знахарки добавляли микроскопические дозы этого растения в отвары, чтобы вызвать у человека равнодушие и даже легкое отвращение к бывшему возлюбленному. Работа с цикутой требовала великого мастерства, иначе отворот мог обернуться отравлением.
Корень лапчатки и семена белены
Семена белены традиционно использовались для «помутнения» чувств, чтобы любовный морок спал с глаз. Корень же лапчатки (калгана) в отворотных целях применялся для «завязывания» пут. Знахарки шептали над ним заговоры, лишающие человека страсти, и подкладывали в питье.
Волчьи ягоды и куричья слепота
Названия этих трав говорят сами за себя. В магической практике они применялись, чтобы «ослепить» сердце, лишить его способности видеть и чувствовать былую привязанность. Настои из этих трав (в безопасных разведениях) вызывали глубокий сон и апатию к объекту прежней страсти.
Рута (травянистое растение)
Рута издавна славилась как мощное средство для очищения и защиты. Если отворот требовался не для разрушения семьи, а для избавления от навязчивого чужого приворота (снятия «прилюбления»), знахарки использовали веточки и листья руты. Она выжигала чужую волшбу и возвращала человеку его собственное, чистое состояние.
Можжевельник
Хвойные растения, особенно можжевельник, применялись для ритуалов очищения дома и ауры после разрыва связи. Окуривание ветками можжевельника должно было выгнать из жилища «дух» бывшего возлюбленного и восстановить мир и гармонию.
Старинные рецепты отворотных зелий и обрядов
Знахарки редко использовали только одну траву, они создавали сложные комбинации растений, металлов и заговоренной воды. Вот несколько традиционных рецептов, дошедших до наших дней через фольклор и этнографические записи:
- Отворотное зелье на синяке обыкновенном: Это растение применялось для наружного использования и окуривания. Знахарка готовила настойку: измельченное сырье заливали спиртом (70%) в пропорции 1:4 (на 1 часть травы 4 части спирта). Этой настойкой смачивали уголь, проводили им вдоль тела человека, читая шептанье на остуду, а затем давали больному вдохнуть дым — считалось, что это «вытягивает» любовную тоску.
- Остуда на квасе с корнем брусники: В отличие от приворотных трав, которые собирали на Купалу, корень брусники для отворота выкапывали на Святую Троицу. Его настаивали в хлебном квасе и давали выпить человеку, который страдал от безответной или разрушительной любви. Напиток «охлаждал» пыл.
- Заговор на красную ткань: В некоторых регионах (что особенно сохранилось в сербской и карпатской традициях) для снятия любовной зависимости брали три цветка базилика (трава, укрепляющая нервы и разрушающая чужие чары) и три зерна ладана. Их заворачивали в красную ткань (символ страсти, которая должна быть заперта), обмакивали в святую воду и носили при себе, пока ткань не истлеет — вместе с ней должны были сгинуть и чувства.
- Отвар для умывания (очищение от приворота): Если человек был «испорчен» чужим приворотом, ему готовили очищающий отвар. В равных частях брали листья земляники (чтобы вернуть себе покой), траву череды (чтобы «отвернуть» беду) и цветки ромашки аптечной (для снятия внутреннего напряжения). Этим отваром человек умывался на заре, читая наговор на уходящую воду.
Шептанье и наговоры — словесная скрепа
Сам по себе отвар из трав был лишь инструментом. Главную роль играло слово. Как отмечают исследователи народной медицины, травники обязательно «заговаривали» воду и сбрызгивали ею людей. В отворотных наговорах часто звучали мотивы остужения, заморозки и забвения:
«Как мать-земля холодна, так и сердце раба Божьего (имя) к рабе Божьей (имя) остынет. Как вода с горы бежит, не возвращается, так и любовь прочь уйдет, не воротится. Травой запираю, словом замыкаю. Аминь».
Практика отворотов всегда была окружена ореолом тайны и опасности. Знахарки прекрасно понимали природу человеческой психики: многие «отвернутые» чувства на самом деле угасали благодаря мощному самовнушению и правильному применению успокаивающих трав (мяты, ромашки, базилика, укропа), которые снимали тревожность и стресс от неразделенной любви. Сегодня эти рецепты представляют собой скорее этнографический и исторический интерес, напоминая нам о том, как тесно в сознании наших предков переплетались магия, вера и реальные целебные свойства даров природы.