С давних времён на территории современной Мордовии бытовали особые поверья: в каждом селении знали, где живёт местный знахарь, как «закрыть» порчу и каким словесом отогнать сглаз․ Ниже ― подборка восьми самых известных магов и колдунов, чьи имена сохранились в фольклоре, летописях и устной традиции мокши, эрзи и русских поселян․
Тётя Параскева из Кочкурова
Конец XIX в․ Женщина, которую боялись и уважали сразу три деревни․ Специализировалась на «отпускании» костных болей ― читала молитвы-матрены, смешивая старославянские слова с мокшанскими напевами․ Легенда гласит, что могла «закрыть» перелом за ночь, если больной действительно верил․
Игнат-чернокнижник из Темникова
Начало XX в․ Часто изображался с малиновой книгой, в которой, по слухам, были записаны 72 имени дьявола․ Считалось, что Игнат умел искать воду по ветке и открывать замки без ключа․ Местные бояре якобы платили ему золотом, чтобы тот «сделал» дождь перед уборкой хлеба․
Марфа Семёновна – «белая» ворожея из Саранска
1920-е․ Отличалась тем, что никогда не брала деньги за лечение․ Использовала травы болотной флоры и православные заговоры․ В день Ивана Купала устраивала обряд «купальского круга», во время которого, по рассказам, огонь не обжигал кожу участников․
Старая Евфросинья из Кадошкино
Симбиоз эрзянского шаманизма и монастырского иночества․ Жила в лесной избушке на курьих ножках, куда мог попасть только «свой» человек․ Верили, что Евфросинья переговаривалась с лесными духами (называемыми «чонза») и могла выслать их на далёкие расстояния, чтобы те возвращали украденное․
Фёдор-«Ветер» из Пышли
Представитель кочевой мордовской ветви․ Имел дар управлять ветром: мастерил «ветряные» куклы из соломы, бросал их в сторону врага ― и начинался шквал․ Считалось, что именно он изменил направление осеннего урагана 1936 г․, спасая деревню от пожара․
«Князь» Олег из легендарной дружины Рюрика
Хотя Рюрик и не был магом, его воевода Олег Вещий (по мокшанским сказаниям родом из нынешней Темниковской волости) владел древним словом силы․ Предание говорит, что именно Олег наложил печать на воды Днепра, чтобы корабли варягов прошли без весел․
Яков Вилимович – «Сухаревский алхимик»
Петровские времена․ Действительно обитал в Сухаревой башне Москвы, но корни его семьи ― из Нижнего Поволжья (эрзянские предки)․ Официально изучал астрономию, а тайно ― химические опыты по превращению металлов․ Создал первый календарь в Российской империи, в котором тайно вшил «энергетические узлы» дней, якобы влияющие на удачу․
Любовь Парфёновна – «последняя мокшанка-ведунья»
Жила до 1978 г․ в селе Чамзинка․ Уникальна тем, что переписала на мокшанской вязи заклинания, которые раньше передавались устно из поколения в поколение․ Её тетради до сих пор хранятся в фондах Мордовского республиканского краеведческого музея․ Считается, что именно она сняла последний «родовой» порчу с семьи космонавта В․ П․ Савицкого, родом из Рузаевки․
Общие черты мордовской магической традиции
- Синкретизм: одновременное использование православных молитв, шаманского бубна и эрзянских мармозет․
- Женское лицо силы: 6 из 8 представленных магов – женщины, что отражает древний культ «Матери-Земли» (Мордовия – Масторави)․
- Две стихии: ветер и огонь․ Именно они считаются главными помощниками местных колдунов․
- Книжность vs устность: где-то важен текст (Сухаревский алхимик), где-то ― звук напева (Евфросинья из Кадошкино)․
Магия Мордовии – это не только древние предания, но и живое наследие, которое продолжает влиять на культуру: от фольклорных фестивалей в Темникове до современных этно-эзотерических туров․ В каждом из этих восьми имён – отголоски мокшанских и эрзянских миров, смешанных с православной строгостью и советским временем; И хотя официальная наука не признаёт магию, сердца людей в этих местах всё ещё боятся и верят․