Тамбовский край издревле славился густыми лесами, целебными источниками и сильными традициями народной медицины․ В окрестностях старинного города Рассказово (известного своей усадьбой Арженка и церковью Иоанна Богослова) из поколения в поколение передавались тайные знания о травах, заговорах и энергетическом лечении․ Одной из самых ярких и уважаемых практик в этой местности была деятельность целительницы Лидии Александровны, чье имя стало легендой․
Лидия Александровна практиковала так называемую «белую бытовую магию» — она помогала исцелять болезни, возвращать в семью мир, а также защищать от дурного глаза․ Однако в народной традиции существовали и более строгие воздействия, к которым прибегали в крайних случаях — когда нужно было защитить семью от разрушения или избавиться от тяжкого общения․ Ниже представлены основные методы, способы и варианты народных практик, применяемых в Тамбовской губернии, включая отвороты и рассорки․
Народные практики и способы воздействия (7-20 вариантов)
Защитные и лечебные способы (практиковала Лидия Александровна)
- Отливка воском (Снятие порчи и сглаза) — выливание расплавленного пчелиного воска в святую воду над головой больного․ Воск забирает на себя негативную программу, а по фигурам, которые он образует на воде, целительница определяла природу сглаза․
- Заговор на младенческий (от испуга), специальный шепоток над родниковой водой, которой затем поили ребенка․ Лидия Александровна читала его на рассвете, обращаясь к силам природы Тамбовщины․
- Кладка льда (Заморозка болезни) — зимний обряд, при котором болезнь символически «замораживали» в проруби или заливали льдом, чтобы она прекратила свое развитие в теле человека․
- Травяные сборы с наговором — использование местных трав (душница, мята, полынь) для отваров․ Главным было не только знание рецептуры, но и чтение целебного заговора во время заваривания․
- Оберег на подкову (На удачу и дом), создание защитного талисмана для дома․ Подкова находилась в укромном месте, и на нее читалась молитва-закреп, защищающий дом от воров и злых духов․
- Возвращение разума (От пьянства), тяжелый обряд, проводимый на убывающей луне․ Использовалась вода, в которой предварительно вымачивался крестик, и читался заговор на отвращение к хмельному․
- Привязка на веретено (На семейное согласие) — способ укрепить угасающую любовь между супругами․ Целительница скручивала две нити (красную и белую) на веретене, символизируя единство мужа и жены․
Отвороты и рассорки (строгие практики народной магии)
К отворотам и рассоркам в тамбовской деревне прибегали крайне осторожно․ Чаще всего это делали обманутые жены, чтобы отвадить от мужа разлучницу, или матери, чтобы спасти сына от дурной компании или брака с женщиной, которая несла семье разорение․
- Рассорка на мак и соль — один из самых известных способов вызвать ссору между любовниками․ Мак и крупная соль смешивались со специальным заговором («Как мак с солью не смешиваются, так бы и раб Божий [имя] с рабой Божьей [имя] не мирились») и подбрасывались под порог или в обувь․
- Отворот на ветер (Отсушка), проводился в поле в ветреную погоду․ Читался жесткий заговор, чтобы ветер «выдул» из сердца человека тоску по другому, чтобы образ соперника или соперницы казался противным и чужим․
- Рассорка на черную перец и перец чили — метод, вызывающий сильную, «жгучую» неприязнь друг к другу․ Перец рассыпался на перекрестке с чтением слов, чтобы отношения людей стали «горькими» и невыносимыми․
- Отворот на осиновый кол — мощный отворот от разлучницы․ Осиновый кол вбивался в землю возле дома соперницы или в землю на перекрестке, чтобы «убить» страсть и заставить человека повернуться спиной к объекту вожделения․
- Рассорка на иглы (На вражду) — втыкали две швейные иглы ушками друг к другу в косяк двери․ Это делалось для того, чтобы два человека, переступая порог, начинали испытывать друг к другу раздражение и злость․
- Отсушка на кладбище (Мертвый отворот) — самый сильный и опасный обряд․ Использовалась земля с могилы тезки соперницы или соперника․ Цель — сделать так, чтобы любовь остыла навсегда, как остывает мертвое тело․
- Рассорка на уксус, в бутылку с уксусом бросались фотографии или имена людей, после чего бутылка запечатывалась воском от черной свечи․ Уксус «разъедал» чувства, превращая любовь в ненависть․
- Отворот на собачью шерсть — заговоренная шерсть подбрасывалась в дом․ Суть обряда в том, чтобы люди в отношениях стали «житься как собака с кошкой», то есть постоянно лаяться и не находить общего языка․
- Рассорка на разорванную фотографию, совместное фото разрывалось пополам так, чтобы люди на нем оказались разделены․ Каждая половинка сжигалась отдельно с чтением заговора на то, чтобы пути их разошлись навсегда․
- Отворот на воду (Смыв любви), обряд проводился под проточной водой (в Тамбовской области часто использовали воду из святого источника)․ Читался заговор, чтобы вода «смыла» тоску и привязанность, унося ее в землю․
- Рассорка на гвоздь и молоток, старый ржавый гвоздь забивали в кусок мяса со словами: «Как этот гвоздь ржавеет и гниет, так и любовь ваша сгниет и развалится»․ Мясо затем скармливали собакам или закапывали․
- Отсушка на лук — разрезали луковицу, вкладывали внутрь бумажки с именами, перевязывали черной нитью и закапывали в землю․ По мере гниения лука, должны были разрушаться и отношения между людьми․
- Отворот на замок (Закрытие путей) — покупали новый навесной замок, называли имена людей, которых нужно рассорить, и закрывали замок ключом․ Ключ выбрасывали в реку, а замок закапывали — пути друг к другу оказывались навсегда закрыты․
Предостережение и наследие
Лидия Александровна, как и многие настоящие тамбовские целительницы, всегда напоминала: отворот и рассорка — это не игрушка․ Такие воздействия меняют судьбы людей и всегда имеют откат (обратное действие)․ Именно поэтому в первую очередь применялись лечебные и мирные способы — отливки, травы, заговоры на мир в семье․
Сегодня эти знания хранятся в Государственном архиве Тамбовской области, в записях фольклористов и на страницах старинных метрических книг․ А в Центральной библиотеке города Рассказово на акциях вроде «Тотального диктанта» все чаще поднимаются темы сохранения культурного наследия, включая сказки, были и предания о могучей старине и людях, которые берегли этот край․