На протяжении многих веков люди искали сверхъестественные способы влияния на чужие судьбы․ Если одни прибегали к магии для исцеления или любви, то другие стремились разрушить союз, навредить врагу или отомстить․ В средневековых гримуарах гримуар — это книга, описывающая магические процедуры и заклинания для вызова духов или содержащая колдовские рецепты) можно найти множество темных ритуалов․ Одной из самых распространенных целей чернокнижников было разжигание ненависти и смертельной вражды между людьми․ Как именно это делали в XV веке?
Симпатическая магия: подобие и имя
В основе большинства разрушительных ритуалов лежала симпатическая магия․ Ее главный принцип: чтобы навредить человеку, следовало воздействовать на его изображение, на связанную с ним вещь или на предмет, подписанный его именем․ Считалось, что боль, причиненная кукле или вещи жертвы, неминуемо отзовется на самом человеке․
Речные камни для разжигания ненависти
В немецком рукописном гримуаре первой половины XV века, который сегодня хранится в Баварской государственной библиотеке, содержится подробное наставление для тех, кто хочет посеять вражду․ Рецепт звучит так:
«Если хочешь разжечь ненависть и смертельную вражду между двумя мужчинами или женщинами или между мужчиной и женщиной, возьми из реки два блестящих круглых камешка․ На одном ты должен выцарапать имя первого человека, а рядом имена демонов Cartutay, Momabel, Sobil и Gateritacon․ На другом — имя второго человека и имена Puzanil, Pimaton, Folfitoy и Mansator»․
Именно так, через призыв могущественных сущностей и перенос их злой воли на именные камни, колдун должен был разрушить отношения между жертвами․
Восковая кукла и день Сатурна
Другой жуткий метод описан в «Книге об ангелах, кольцах, символах и образах планет» (XV век, хранится в Кембридже)․ Чтобы наслать на людей вражду, болезнь или убить их, маг предписывал действовать в день и час Сатурна — планеты, традиционно ассоциировавшейся с мраком, разрушением и смертью․
Инструкция требовала изготовить из воска фигурку жертвы․ Для наибольшей силы использовали воск от свечей, которые горели на похоронах․ Фигурка должна была быть максимально уродливой: на месте рук у нее помещали ноги, а вместо ног — руки․
- На лбу фигурки следовало написать имя недруга․
- На груди — имя Сатурн․
- На плечах — поставить «печати» этой планеты․
Затем куклу нужно было окурить зловонными субстанциями (например, горящими человеческими костями и волосами), завернуть в саван и похоронить лицом вниз․ Если требовалось повредить конкретный орган жертвы, куклу протыкали иглой в соответствующем месте․ А чтобы убить — пронзали насквозь от головы к сердцу․
Реальные суды: как магия ссор сходила со страниц книг в жизнь
Может показаться, что всё это — лишь фантазии средневековых монахов и отшельников․ Однако подобные методы действительно применялись на практике, о чем свидетельствуют документы инквизиционных судов․
Дело Рикколы ди Пуччо (Перуджа, 1347 год)
В 1347 году в Перудже была сожжена уроженка Пизы по имени Риккола ди Пуччо․ Ее преступление состояло в том, что она попыталась с помощью демонической магии рассорить двух супругов․ Ее ритуал был следующим:
- Она сварила яйцо, которое снесла черная курица․
- Призвала на помощь демонов по имени Mosectus, Barbectus и Belsabuct (последнее имя явно происходит от имени демона Вельзевула, Belsebub)․
- Разделила яйцо на две части․
- Одну половину скормила кошке, а вторую, псу․
В этот момент кошка и пес, животные, которые в фольклоре часто ассоциировались с нечистой силой и которые в реальности редко уживаются друг с другом — должны были стать символом разлученных супругов․ Произнеся заговор («Пусть союз между упомянутым Интендоло и упомянутой․․․ будет разрушен»), колдунья замкнула круг вражды, направив энергию животных-антагонистов на разрушение человеческой семьи․
Техники черной магии, направленные на ссоры и вражду, всегда строились на мощных психологических и символических якорях․ Речные камни, восковые куклы, черные кошки и псы, имена демонов — всё это служило проводником намерения мага․ Независимо от того, верили ли сами жертвы в порчу, страх и паранойя, посеянные самим фактом существования таких ритуалов, часто делали свое дело лучше любых заклинаний․