Что защищает ритуальная «рассорка» на маке?
Это древний, почти забытый русский талисман, который не позволяет умершему тянуть к себе из могилы жизненные силы супруга, сестры, брата или ребёнка. Мак символизирует рассеянные семена прошлого: разбросанный в зазор между покойным и всеми его «кровными» он словно говорит: «Семеном по ветру – а дорог друг к другу закроем». Отсюда и название: «рассорка на мак».
Когда именно делают ритуал?
Обряд проводится в первые двенадцать часов после закрытия гроба – до начала выноса из дома. Один час до похорон считается уже поздним, поэтому заранее готовят:
- горсть мака, выращенного собственноручно на участке умершего (если такого нет – покупают именно «домашний», не индустриальный);
- маленькое зеркальце в деревянной оправе;
- нить из трёх семейных рубашек (по волокну от одежды покойного + двух ближайших родственников);
- клочок бумаги, на которой записаны все имена живых родных – чтоб магия знала, кого «отпускать».
Пошаговое проведение рассорки
Тихая молва
Родственники обступают гроб в полном молчании – никто не должен говорить вслух. Старший из кровных прикасается к груди умершего ладонью и трижды «шепчет в тень»: «Семеном – маком, путь – тенью, связь – печалью…». К этим словам прикладывают подготовленный кусочек бумаги с именами – он кладётся под правое плечо покойного.
Зеркальная грань
Зеркальце кладут внутрь гроба отражающей стороной вверх. Это «оставляет покойнику» его собственное лицо, запирая взгляд внутри. Одновременно тот, кто берёт на себя обряд (чаще всего вдова или старший сын), кладёт горсть мака на зеркало ладонью вниз и проводит ладонью по часовой стрелке – семь кругов.
Нить «своих»
Трижды навязывают нитью три рубашечных волокна вокруг запястья родных, уже стоящих у гроба. На каждый узел произносят одно имя живого. Затем нить обжигают пламенем свечи, поставленной за головой покойного, и стряхивают пепел поверх мака.
Закрытие семени
Горсть с семенами мака – теперь усыпанная пеплом – посыпают по периметру гроба в «чётную линию» (как будто рисуя восемь точечно). Последнее семечко кладёться на губы покойного – этот жест символизирует окончательную «отвязку» родственных уст от загробного зова.
Важные условия безопасности
- После обряда ни одно семечко не должно оказаться в доме умершего: остатки мака сразу же выносят на перекрёсток и оставляют там – туда им и дорога.
- Если на похоронах присутствует беременная женщина, рассорку делают без зеркала – используем только «три нити и мак». Зеркало в этом случае может «утянуть» будущего ребёнка в тень.
- Всё, что соприкасалось с зеркалом (тряпочка, нож, свечи) остаётся в могиле: ничего не выносить, чтобы «обратная дорога» не открылась.
- Если умерший не имеет близких родственников, мак «рассоряют» над гробом священник или ритуальный мастер, предварительно купив тайком вещь усопшего (галстук, платок) – чтобы магия «узнала» кому служить.
Почему именно мак?
В старославянской мифологии мак – пища для душ мёртвых, но одновременно и «семя забвения». Посев рассеивает память о покойном столь же точно, как он рассеивает связь между живыми и умершими. Когда семена ложатся именно между телом и родными гранями (рубашки-нити-зеркало), мак «не даёт ветви рода свиться снова».
Финальный узел
Спустя сорок дней после похорон родственники дважды приходят на могилу с караваем: первый раз – «для души», второй – «для рассеяния». Каравай выкладывают на том самом месте, где упало зеркало и мак; разламывают его на девять кусков. Один кусок оставляют на кресте – вместе с крошками рассеивают последний «аромат» связи, дабы «рассорка» навсегда закрыла путь назад.
Самое главное помнить: даже самая сильная магическая защита не отменяет человеческой памяти и почитания. Через год после похорон у берёзы-девы, растущей рядом с могилой, можно завязать новый белый платок – не ради тайных узлов, а ради доброй памяти о том, кого любили. Мак уже сделал своё дело; а человеческое сердце – дело своё.
Всё, что описано выше, передаётся герметически из уст в уста семейных хранителей обряда вплоть до сегодняшнего дня.