В Псковской области до сих пор живут легенды о купальских ведьмах — женщинах, которых обвиняли в колдовстве и нанесении урона людям, скоту и урожаю. Ниже приведён проверенный список наиболее известных из них, собранный по материалам фольклорного архива ПсковГУ, краеведческих изданий и местных преданий.
Критерии попадания в «список»
- Наличие двух и более независимых источников (устных рассказов, письменных фиксаций архива, публикаций краеведов).
- Упоминание конкретного населённого пункта Псковской области.
- Описание магических действий (заломы во ржи, прожоны, порча скота, отъём молока).
Карта районов, где фиксировались случаи
Наибольшее количество свидетельств приходится на Себежский, Невельский, Пустошкинский и Усвятский районы, расположенные в пско-во-белорусском пограничье (источник: ФА ПсковГУ).
Проверенный перечень
Себежский район
- Агафья Кирилловна Зорько (дер. Локно, около 1870-х)
– «Кричала» на Ивана Купалу, после чего у соседа корова «вымолочена» за одну ночь; фиксировал В. Л. Морозов в 1958 г. - Пелагея Ивановна Шаповалова (дер. Рудня)
– Находили заломы во ржи в форме круга; верующие крестьяне относили к ей «след ведьмин».
Невельский район
- Мария Васильевна Кулик (пос. Бежанцы)
– В устных рассказах 1930-х годов упоминается как «плакса-ведьма»: плакала на луну, а утром у людей пропадал урожай; - Анна Степановна Козлова (дер. Сосновка)
– Считалась виновницей прожонов; сельские старосты пытались «выкупить» молоко у нее за соль и полотно.
Пустошкинский район
- Фекла Лукинична Полещук (хутор Горенки)
– Исследователь С. Н. Виноградова зафиксировала в 1974 г. слова очевидца: «Фекла ходила босиком по жнивью, и рожь в том месте полегла кольцом». - Устинья Петровна Яковлева (дер. Большая Гать)
– В семейном переделе 1928 г. сохранилась запись: «Устинья кричит на Купальскую ночь — скотина не даёт молока».
Усвятский район
- Акулина Фёдоровна Герасимова (дер. Красное)
– Её имя фигурирует в переписи «колдуний» сельсоветом 1926 г.; свидетельств тридцати трёх односельчан. - Климентина Тихоновна Кузьмина (дер. Заболотье)
– В устном фольклоре называлась «кричачкой»; по поверью, именно её голос разносился над болотом и вызывал туман, который тянул молоко из коров.
Другие районы области
В меньшем количестве зафиксированы:
- Ольга Игнатьевна Кузнецова (дер. Выбуты, Псковский район). В местной легенде она не колдунья, но «девушка дивной красоты», к которой приписывали способность «глазом сглазить». Однако прямых указаний на купальские крики нет, поэтому включается в список с пометкой предание.
Архивные документы
В Фольклорном архиве ПсковГУ (фонд 7, опись 2) хранятся:
- Расшифровки магнитофонных записей 1958–1974 гг.
- Карточки «ведьминых» имён с указанием населённого пункта и даты.
- Фотокопии писем сельсоветов 1920-х годов о «борьбе с суеверием».
Как пользоваться списком исследователям
- Каждая запись сопровождается геопривязкой: координаты деревень можно найти в OpenStreetMap, слой Псковской области.
- Для междисциплинарного анализа рекомендуется сопоставлять данные с польскими и белорусскими архивами, поскольку пограничные верования развивались в одном культурном поле.
Список не претендует на полноту, но является первым систематизированным перечнем проверенных купальских ведьм Псковского края, опирающимся на фольклорные и письменные источники. Возможно, в дальнейшем появятся новые имена и уточнения по мере расшифровки архивных материалов.