Православная Церковь имеет строго определенную позицию относительно любых форм магического воздействия, включая такие понятия, как отворот и рассорка. В христианской традиции любые попытки искусственно изменить волю человека, вмешаться в его чувства или разрушить отношения с помощью оккультных сил рассматриваются как тяжкий грех. Церковь учит, что любовь — это дар Божий, а магическое воздействие есть насилие над человеческой душой и прямое обращение к бесовским силам.
Исторически Церковь всегда боролась с магией и колдовством. Наказание церковного отлучения (анафемы) так же древне, как и сама Церковь, и в разные времена оно применялось в т.ч. к тем, кто упорствовал в занятиях волхвованием и чародейством. Как отмечал блаженный Августин, даже анафема не закрывает окончательно пути к спасению, если грешник раскается, но пока человек практикует магию, он ставит себя вне Церкви.
Суть церковного запрета на отвороты и рассорки
С богословской точки зрения отворот (приворот с обратным эффектом, направленный на остуду чувств) и рассорка (магический обряд на ссору и ненависть) являются формами духовного насилия. Священники подчеркивают, что за любой магией, даже если она преподносится как «белая» или «помогающая», стоят падшие духи. Обращаясь к экстрасенсам, гадалкам или колдунам, человек отрекается от Бога и добровольно предает себя в руки демонических сил.
Виды отворотов и рассорок и отношение Церкви к ним (7 вариантов)
Ниже представлены 7 наиболее распространенных в оккультной среде вариантов отворотов и рассорок, а также подробный анализ того, как Церковь оценивает каждый из них:
-
Остуда на чувства (охлаждение любви)
Оккультная суть: Магический ритуал, направленный на уничтожение любовной привязанности между людьми. Часто используется, если один из партнеров хочет уйти, но второй держит его приворотом, или когда пытаются «избавить» человека от ненужной страсти.
Отношение Церкви: Абсолютно недопустимо. Церковь учит, что чувства человека, это область его свободной воли, дарованной Богом. Искусственное подавление любви есть искажение человеческой природы. Священники говорят, что если чувства остыли естественным путем, это нужно принять со смирением, а не пытаться «помочь» этому процессу через бесовские ритуалы.
-
Рассорка на ссоры и скандалы
Оккультная суть: Обряд, вызывающий в отношениях людей агрессию, раздражение, ненависть и постоянные конфликты. Цель — сделать совместную жизнь невыносимой и заставить людей расстаться.
Отношение Церкви: Рассорка является прямым противопоставлением христианской заповеди о любви и мире. Демонические силы, привлекаемые таким обрядом, вселяют в сердца людей дух гнева и злобы. Церковь рассматривает заказчиков и исполнителей рассорки как соучастников бесовского плана по разрушению человеческого общежития, что является тяжким грехом.
-
Отворот соперницы (соперника)
Оккультная суть: Ритуал, применяемый для того, чтобы увести мужа/жену из другой семьи или заставить их разлюбить нового партнера. По сути, это комбинация отворота и приворота.
Отношение Церкви: Церковь категорически осуждает любое вмешательство в чужую семью. Разрушение брака (даже гражданского) через магию, это грех против седьмой заповеди («Не прелюбодействуй»). Священники подчеркивают, что защита своей семьи должна строиться на молитве, покаянии и личном исправлении, а не на наведении порчи на другого человека.
-
Отворот от семьи (на развод)
Оккультная суть: Наведение остуды на одного из супругов к другому и к детям, чтобы заставить его уйти из дома. Часто делается родственниками или самим супругом, если брак изжил себя, но нет смелости расстаться по-человечески.
Отношение Церкви: Брак в Православии — это Таинство. Магическое разрушение Таинства — это богохульство. Церковь признает, что иногда развод неизбежен по человеческому нерадению, но использование магии для разрыва отношений ввергает души обоих супругов (а также души заказчиков) в глубокое духовное прелюбодеяние.
-
Отлучение от Церкви как высшая форма духовного отворота
Исторический контекст: Сама Церковь также использует понятие «отлучения» (оторвания от благодати), но это не магия, а каноническое наказание. Например, Определение Святейшего Синода о графе Льве Толстом в 1901 году, которое общество восприняло как отлучение от Церкви. Как писал сам Толстой: «То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо».
Отношение Церкви: Церковное отлучение (анафема) направлено не на разрушение человеческих чувств, а на защиту Церкви от ересей и соблазнов. Это врачебная мера, призванная заставить человека одуматься. В отличие от колдовского отворота, церковное отлучение оставляет путь к покаянию: как учил блаженный Августин, даже анафема не закрывает окончательно пути к спасению.
-
Отворот от вредных привычек (магический кодинг)
Оккультная суть: Использование магических ритуалов (наговоров, остуд) на алкоголь, наркотики или игроманию. Человеку якобы «закрывают» тягу к пороку на энергетическом уровне.
Отношение Церкви: Церковь признает пагубность страстей, но категорически отвергает магический способ избавления от них. С точки зрения Православия, грех (страсть) лечится покаянием, участием в Таинствах Исповеди и Причащения, а также личным аскетическим трудом. Магический отворот от греха лишь заменяет одну зависимость на другую (духовную одержимость), так как бес, лишенный возможности мучить человека через пьянство, может войти в него с семью другими духами зла (по слову Евангелия).
-
Рассорка на бизнес или партнерство
Оккультная суть: Ритуал, направленный на разрушение деловых отношений, дружбы или партнерства. Вызывает недоверие, конфликты интересов и разрыв связей.
Отношение Церкви: Этот вид рассорки является грехом против заповеди «Не укради» и «Не произноси ложного свидетельства», так как часто преследует корыстные цели устранения конкурентов; Церковь напоминает, что любое дело должно строиться на честности и трудолюбии, а обращение к магии ради коммерческой выгоды есть сделка с совестью и предательство Бога ради материальных благ.
Духовные последствия отворотов и рассорок
Православные пастыри единодушны в том, что отвороты и рассорки не решают проблем, а лишь умножают их. Человек, прибегающий к таким методам, берет на себя тяжкий грех, последствия которого могут сказываться на всей его жизни и даже на потомках. Церковь предупреждает о следующих последствиях:
- Духовное опустошение: Вместо ожидаемого облегчения человек получает внутреннюю пустоту, депрессию и потерю связи с Богом.
- Ухудшение отношений: Магическое вмешательство искажает психику людей. Даже если цель достигнута и люди разошлись, их преследуют тревога, страхи и необъяснимая тоска.
- Бесовские нападения: Обращаясь к магии, человек открывает двери своей души темным силам, что часто приводит к психическим расстройствам, суицидальным мыслям и тяжелым болезням.
- Грех убийства любви: Любовь — это высшая христианская добродетель. Уничтожение любви (даже магической остудой) приравнивается к духовному убийству.
Как Церковь предлагает решать проблемы отношений?
Если человек страдает от неразделенной любви, разрушающегося брака или вражды, Церковь предлагает исключительно духовные и нравственные пути решения:
- Покаяние и Исповедь: Признание своих ошибок и грехов в отношениях.
- Молитва: Искренняя просьба к Богу о вразумлении себя и другого человека, но с обязательным условием: «Да будет воля Твоя, а не моя».
- Участие в Таинствах: Причащение Святых Христовых Тайн дает духовные силы для преодоления кризисов.
- Христианская свобода: Если отношения действительно разрушены, Церковь не запрещает людям расходиться мирным путем, не применяя насилия друг к другу.
Отношение Церкви к отворотам и рассоркам однозначно и бескомпромиссно — это грех, противный Богу. Какими бы благими ни казались цели (например, «спасти семью от соперницы» или «избавить человека от дурной страсти»), использование оккультных методов есть предательство веры. Церковь, состоящая из живых людей, может вызывать у кого-то восторженное, настороженное или даже саркастическое отношение, но в вопросах духовной безопасности она неизменно предупреждает: любое обращение к магии отворачивает человека не только от людей, но и от Бога, и единственный путь к исцелению лежит через покаяние и возвращение в лоно Церкви.