Мордовские и чувашские земли — это край густых березовых рощ, мшистых камней и глубоких речных долин, где испокон веков переплетались языческие верования, быт и магия. Несмотря на то, что сегодня среди эрзи и мокши, равно как и среди чувашей, практически не осталось «чистых» язычников, древние традиции продолжают жить в обрядах, приметах и, конечно же, в заговорах. В настоящее время каждая мордовская и чувашская семья сама решает, в какие приметы верить, каким традициям следовать и какие обряды соблюдать; Но если вдруг в хозяйстве приключилась беда — например, обнаружилась дохлая курица, без древней магии и заветных слов не обойтись.
Традиции и верования: от язычества к нашим дням
Современное национально-религиозное возрождение мордвы (эрзи и мокши), начавшееся с 1990-х годов, во многом носит характер реконструкции (неоязычества) с явной тенденцией к монотеизму. Огромный вклад в изучение этого вопроса внесли такие видные этнографы, как Н. Ф. Мокшин, Н. Ф. Беляева, Г. А. Корнишина, Т. П. Федянович, В. А. Балашов, А. С. Лузгин, Е. Н. Мокшина и Ю. Н. Сушкова. В 1994 году профессор Мордовского госуниверситета издал фундаментальную книгу о языческой эрзянской мифологии и эпических сказаниях «Масторава», которая стала настоящим памятником культуры.
Тем не менее, как и у других народов центральной и южной частей России, культурно-праздничные и бытовые обычаи мордвы и чувашей тесно связаны с языческими традициями, уходящими корнями в глубокую старину. Каждая складка древнего кафтана хранит эхо поколений и мордовские заговоры, которые не просто читаются, а словно оживают, открывая двери к силам, спящим в природе.
Что это за притки да хитки?
Именно так в народе называли всякие хвори, сглазы, порчу и необъяснимые напасти, поражающие и людей, и скотину. В старину знахари и ведуны точно знали, какими методами происходит насылание и снятие порчи. В своей практике они использовали:
- Заветные слова — тайные формулы, передающиеся из поколения в поколение;
- Целебные травы — собранные в определенное время суток;
- Обращения к духам и божествам — от языческих божеств до ангелов и бесов;
- Заговоры и молитвы — без которых было невозможно избавится от заболеваний и защитить двор.
Дохлая курица: зачем она нужна в обрядах?
Птица в традиционном хозяйстве чувашей и мордвы всегда имела сакральное значение. Недаром нарядные пироги лукш, похожие на русский каравай, с многослойной начинкой из творога, курицы, яиц и пшённой каши, традиционно украшали птичками из теста, лентами и ветками. Курица давала яйца, символ зарождения жизни, а значит, и процветания рода.
Но если курица гибла без видимой причины (дохлая курица), это считалось верным признаком наведенной порчи, сглаза или нападения злых духов. В мордовских и чувашских обычаях мертвая птица не выбрасывалась просто так, а становилась инструментом магической защиты — возвратным оберегом. Считалось, что через мертвую птицу зло возвращается к тому, кто его наслал, а двор очищается от скверны.
Как проводился обряд с дохлой курицей
- Очищение двора: Знахарь брал дохлую курицу и обходил с ней подворье, читая особые заговоры, чтобы собрать на нее весь негатив и «притки».
- Магическое действие: Во время обряда ведун дул на объект лечения или очищения, а затем ритмично три, пять или семь раз плевал на него. Это символизировало сотворение мира и активацию защитных сил.
- Отведение зла: Курицу уносили за пределы деревни — в овраг, к мшистым камням или на перекресток дорог, где оставляли вместе с подношением духам, чтобы те разобрались с причиной напасти.
- Очищение живых: Оставшееся во дворе здоровое стадо окропляли родниковой водой и произносили молитвы-заговоры, прося у духов избавления от недугов и помощи в лечении.
Чувашские и мордовские заговоры: слово, которое лечит
С заговорами и заклинаниями чуваши и мордва обращались к различным духам с целью испросить помощи. Чувашские пословицы и поговорки, основанные на наблюдениях за природой и жизнью, гласят: «Слово может убить, слово может спасти». Заговор от падежа скота или от сглаза читался шепотом, на выдохе, часто с использованием магического счета (3, 5, 7 раз).
Особое место занимали обряды, связанные с сельским хозяйством. Для работы с землей чуваши использовали сохи, косули, серпы, цепы и другие приспособления, но перед началом посева или уборки обязательно проводили ритуалы, чтобы задобрить духов полей. В давние времена чуваши жили в маленьких деревнях и поселениях, чаще всего они воздвигались в речных долинах, рядом с озерами. Дома в деревушках выстраивались в ряд или кучевым способом, что создавало сильную общинную энергетику, именно поэтому порча на подворье считалась не только личной, но и родовой бедой.
Быт и праздники: язычество в каждом дне
Весёлые мордовские и чувашские праздники всегда были связаны с циклами природы. На них приглашают фольклорные коллективы, причем не только чувашские или мордовские, но и из соседних республик, что подчеркивает взаимопроникновение культур. На стол обязательно подаются традиционные блюда: мордовские блины из пшенной муки пачат, знаменитое блюдо Медвежья лапа и ритуальные пироги.
Даже сегодня, когда экстрасенсы предлагают свои современные взгляды на избавление от сглаза, в глубинке Мордовии и Чувашии по-прежнему верят в силу предков. Если в хозяйстве случилась беда и обнаружилась дохлая курица, старое поколение знает: это не просто случайность, это знак. И исправить его можно только старым, проверенным веками способом — по мордовским и чувашским обычаям, с помощью заговора, ветки березы и веры в силы, которые неусыпно охраняют каждый дом в речной долине.