В мире чернокнижия и деревенской магии существует множество сущностей, к которым обращаются за помощью в разрушении чужих союзов. Одна из самых могущественных и опасных — церковный бес Абара. Отворот через Абары — это тяжелая форма магического вмешательства, которая практикуется исключительно колдунами-веретниками (теми, кто специально идет против христианского эгрегора). В этой статье мы подробно разберем, кто такой Абара, как именно через него делают отвороты, остуды и рассорки, а также приведем контакты практикующих магов.
Кто такой бес Абара и при чем тут отворот?
Абара — это церковный бес, нечистый дух, который селится в местах наибольшей божественной силы и внимания, то есть в храмах. Изначальное значение слова «Абара» своими корнями уходит в самую глубокую древность. Некоторые исследователи оккультизма предполагают, что это адаптированное слово от древнеарабского «Барра» — возгласа, защищающего от потусторонних сил (означает «защититься» или «снять с себя»). Однако в русском чернокнижии это имя стало символом кощунства и черной магии в церкви.
Абара активируется и питается энергией злых помыслов. Он появляется там, где священники ведут разгульный образ жизни, и где в храм приходит слишком много нечистых на руку людей. Колдуны призывают Абару для «чернения храма» — процедуры, при которой все молитвы и поклоны идут не Богу, а получают их бес Абара. Именно эта перевернутая, искаженная энергия используется в таких жестких обрядах, как отворот (разрыв связи), остуда (охлаждение чувств) и рассорка (внушение ненависти друг к другу).
Способы и виды отворотов через беса Абару (7-20 вариантов)
Работа с церковным бесом требует специального замола (черной молитвы), который произносится вместо христианских слов: «Не во имя отца сына да духу святого а во имя Абара Беса церковного свечу возжигаю Абару восхваляю!..». Ниже приведены основные способы наведения отворота и остуды через эту сущность.
Отвороты и Остуды через церковную атрибутику
- Отворот на свечу за упокой живых. Один из самых известных методов. Чернокнижник ставит свечку об упокоении за живого человека с целью ему навредить. Абара питается этой энергией разрушения, и в отношениях жертвы наступает «смерть» любви.
- Остуда на опрокинутую икону. Колдун в храме тайно опрокидывает икону ликом вниз. Тогда каждый человек, который будет проходить по полу в храме, будет проявлять неуважение к ликам. Это делает Абару сильнее, и часть этой силы направляется на остуду — жертвы начинают испытывать отвращение друг к другу.
- Рассорка на церковный пол. Маг читает специальный наговор на церковный пол, настраивая его на сбор негативной энергии прихожан. Энергия сомнений и злых помыслов передается жертвам отворота, вызывая скандалы на ровном месте.
- Отворот на черную скрутку свечей. Две венчальные свечи скручиваются наоборот (против часовой стрелки) с чтением замола Абаре. После этого они сжигаются вместе — так скручивают и разрушают судьбы двух людей.
- Остуда через кражу церковного предмета. Для остуды воруют что-то незначительное из храма (огарок свечи, нитку с одежды священника). Предмет «поганится» именем Абары и подбрасывается жертвам, что вызывает полное равнодушие и холодность между партнерами.
- Отворот на соль у церковных врат. Соль рассыпается у входа в церковь. Соль впитывает энергию Абары, затем ее собирают и подсыпают в пищу жертвам для жесткой рассорки.
- Рассорка через святую воду (чернение воды). Вода, набранная в храме, заговаривается на имя Абары с целью разрушения. Такой водой поят жертв, вызывая в них внутреннее отторжение друг друга.
- Остуда на дым кадильный. Маг работает с дымом от ладана, но читает обратные, черные молитвы. Дум окутывает жертву, и человек начинает задыхаться в присутствии своего партнера, желая скорее уйти.
Специфические веретнические обряды
- Отворот «Споганивание храма». Ритуал, известный с старину как «чернение храма». Колдун проводит тайный обряд, после которого все молитвы и поклоны идут не Богу, а бесу Абаре. Тот грех великий дает огромную колдовскую силу, которая используется для мгновенного отворота на расстоянии.
- Рассорка на отпевание. Во время отпевания покойного колдун мысленно или шепотом читает замол Абаре на разлучение живых. Смерть переносится на отношения — они рушатся без возможности восстановления.
- Отворот через отпевание связи. Маг символически «отпевает» любовь двух людей, используя церковные свечи и реквизит. Абара забирает душу этой связи в свой мир, оставляя лишь пустоту и вражду.
- Остуда на венчальные кольца. Если удается заполучить венчальные кольца жертв, их несут в оскверненный (черненный) Абарой угол храма и оставляют там на 40 дней. За это время бес полностью выжигает из них светлую энергию таинства;
- Отворот на кровь в церкви. Жесткий обряд, при котором колдун проливает каплю своей крови на пол храма, призывая Абару. Взамен на эту жертву бес обязуется жестко разлучить указанных людей.
- Рассорка на имя беса (Голосовая остуда). Сейчас слово «Абара» часто ассоциируется с негативными голосовыми помехами в магических обрядах. Колдун встает за спиной жертвы в храме и шепчет проклятия, призывая Абару внести «помехи» в мысли жертвы о ее партнере.
- Отворот на церковный платок (покров). Используется ткань, которая покрывала иконы или кресты во время службы. На нее начитывается замол Абаре, после чего платок режется на две части — так разрезается жизнь пары.
- Остуда через церковный беса на сон. Колдун просит Абару приходить к жертве во снах в виде ангелов или святых, но с посланиями о том, что партнер — зло. Жертва начинает верить этим снам и отдаляется.
Защитные и разрушительные методы
- Снятие защиты (отворот-снятие покрова). Имя Абара означает «снять с себя». В контексте отворота бес снимает ангельскую защиту и покров с отношений жертв, делая их уязвимыми для любых ссор, измен и разрывов.
- Отворот на церковный звон. Во время колокольного звона маг читает заклятие на Абару. Звуковая волна разносит негативную программу на многие километры, что позволяет сделать отворот, если жертвы живут далеко.
- Рассорка на грех священника. Если в храме священник ведет разгульный образ жизни, употребляет спиртное или чревоугодничает, Абара там очень силен. Колдун использует эту «греховную» энергию для наведения рассорки, прося беса перенести грех священника в семью жертвы.
- Абара как защита от чужого приворота (Отворот-возврат). Иногда Абару призывают не для разрушения своих отношений, а чтобы «снять с себя» чужой приворот. Бес выжигает чужеродную программу, но взамен оставляет после себя такую остуду, что человек может вообще перестать испытывать эмоции.
Контакты гадалок, магов и чернокнижников
Работа с церковным бесом Абарой — это практика высшего уровня чернокнижия, которая не прощает дилетантства. Если вы решили обратиться за подобной помощью, вам нужны веретники или маги, специализирующиеся на черной церковной магии. Внимание: обращение к таким специалистам несет в себе огромные кармические риски.
- Мастер Нагуаль (nagualspb;ru) — известный практик, открыто пишущий о черной магии в церкви, бесе Абаре и ритуалах «чернения храма». Проводит жесткие отвороты и рассорки через церковный эгрегор. Обращаться через официальный сайт или закрытый форум.
- Веретница Мария Черная — потомственная колдунья, работающая с замолами церковному бесу. Специализируется на остудах и отворотах через свечи за упокой живых. Контакты для связи: marya.black@ occult.mail (условный контакт эзотерического портала).
- Оккультный Советник (Дзен) — автор методичек по работе с Абарой, принимает ограниченное количество заказов на снятие чужих приворотов и наведение остуды через церковную атрибутику. Связь через личные сообщения в блоге.
- Кабинет «Тайны Славянских Лесов» — группа эзотериков и магов, практикующих древние формы русского чернокнижия. Проводят рассорки на соль и церковный пол. Контакт: slavic-forest-magic (телеграм-канал).
Отворот через беса Абару — это не просто магический обряд, это акт глубочайшего кощунства и работы с самой тяжелой формой негативной энергии в святых местах. Абара способен внести смуту и горе в любую семью, забрать любовь и оставить лишь пустоту. Независимо от того, ищете ли вы способ разлучить кого-то или снять с себя чужое воздействие, помните: церковный бес всегда берет свою плату, и цена эта часто оказывается несоразмеримой полученному результату.