Отворот на человека грех в исламе

Разберёмся, почему отворот на человека в исламе считается серьёзным грехом и какие последствия ждут тех, кто решается на этот шаг

Ислам — это религия мира, созидания и сохранения человеческих судеб. Любое вмешательство в волю другого человека, нанесение ему вреда или разрушение установленных Всевышним связей категорически запрещено. В современной практике часто можно встретить такие явления, как приворот и отворот. Если с приворотом всё более или менее понятно — это подавление воли, то у многих возникает вопрос: почему отворот считается таким же тяжким грехом? В этой статье мы подробно разберем позицию ислама относительно отворотов, колдовства и вмешательства в чужие судьбы.

Что такое отворот и как он работает?

Отворот — это магическое воздействие, направленное на разрушение связей между людьми. Чаще всего речь идет о разрушении семейных уз, разлучении любящих друг друга людей или возбуждении антипатии. Как отмечал выдающийся исламский ученый Хафиз аз-Захаби, колдуны заявляют, что обладают знанием сокровенного, и посредством магии могут:

  • Разлучить любящих друг друга людей;
  • Возбудить у людей друг к другу симпатию или антипатию;
  • Изменить умонастроение человека;
  • Привести человека к смерти или причинить ему иной вред.

Таким образом, отворот является прямым проявлением колдовства (сихра), что само по себе является одним из самых тяжких грехов в исламе.

Почему отворот считается грехом?

На форумах и в жизненных дискуссиях часто можно услышать мнение: «Я не понимаю, почему отворот считается таким же грехом, как и приворот?! Одно дело, когда привораживают человека, то это греховно тем, что человек теряет свою волю…». Однако в исламе греховность отворота не подлежит сомнению, и на это есть веские религиозные причины:

Вмешательство в волю Аллаха

Только Всевышний Творец имеет право распоряжаться судьбами людей и их чувствами. Пытаясь разлучить людей, колдун или заказчик отворота берет на себя роль творца, что является недопустимым высокомерием и проявлением ширка (многобожия) в форме непокорности Аллаху.

Причинение вреда верующим

Ислам категорически запрещает причинять вред другим. В Коране сказано:

«А те, которые незаслуженно поносят верующих мужчин и верующих женщин, взваливают на себя бремя клеветы и явного греха» (Сура Аль-Ахзаб, 33: 58).

Что уж говорить о тех, кто целенаправленно разрушает семью, лишает детей отца или матери и приносит людям душевные страдания?

Нарушение безопасности соседа и ближнего

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) трижды поклялся, что не уверует тот человек, сосед которого не находится в безопасности от его зла; Отворот — это скрытое, подлое зло, от которого человек не может защититься обычными средствами, что делает его еще более страшным преступлением.

Колдовство, отворот и проклятие Аллаха

Многие ошибочно полагают, что магия — это просто суеверие. Однако в исламе колдовство, включая привороты и отвороты, — это реальная сила, использующаяся для разрушения. Праведница Мирра прямо говорила: «Привороты и отвороты — это грех, этим занимается черная магия».

За совершение подобных деяний человек навлекает на себя проклятие. Что такое проклятие в исламе? Это изгнание и отдаление от милости Аллаха. Проклятие постигает человека только за совершение больших (тяжких) грехов, к которым и относится колдовство.

Перекладывание грехов

Ахмед Тангиев справедливо напоминает: воровство — тяжкий грех, проклятый Аллахом. В контексте отворота это духовное воровство — человек крадет чужое счастье и покой. И если духовное богатство преступника полностью растратится до того, как он сможет расплатиться за нанесенный вред, тогда на его счет начнут переводиться грехи обиженных, оскорбленных или обманутых им людей. Вне зависимости от того, кем они были по вере или нации. По завершении этого процесса человек будет брошен в ад, на уровень, соответствующий количеству набранных им грехов.

Это один из самых частых и важных вопросов: если человек совершил большой грех, выходит ли он из ислама?

По единогласному мнению исламских ученых, совершение любого греха, помимо поклонения кому-либо помимо Аллаха (ширк), каким бы тяжким он ни был, не выводит человека из ислама. Если мусульманин совершил отворот, но при этом не считает это дозволенным, он не становится вероотступником. Его вина — это совершение тяжкого греха, но он остается мусульманином. Никто не вправе называть такого человека неверующим, если он не отступил от веры, считая запретное дозволенным.

Однако это не означает, что грех останется безнаказанным. В отличие от вероотступничества (за которое в исламском государстве предусмотрена смертная казнь, так как Аллах постановил, что покинувшего религию Ислам следует казнить), колдун-мусульманин подлежит земному суду и наказанию, но остается в лоне религии.

Путь к исцелению и покаянию

Часто люди, прибегнувшие к отворотам, сами страдают от последствий и желают исцелиться. Ислам — религия милосердия, и двери покаяния (тауба) всегда открыты.

Если грех будет совершен сто раз или тысяча, или больше этого, и человек станет приносить за каждый грех искреннее покаяние, то его покаяние будет приниматься, а грехи удаляться.

Условия искреннего покаяния за отворот включают:

  1. Немедленное прекращение, полный отказ от практики колдовства и обращения к колдунам.
  2. Искреннее сожаление — чувство глубокого раскаяния за совершенное зло против чужой семьи и воли.
  3. Твердое намерение никогда больше не возвращаться к этому греху.
  4. Возмещение ущерба, если есть возможность как-то исправить ситуацию (например, сообщить пострадавшим о своем вмешательстве или молиться за воссоединение семьи), это необходимо сделать.

Отворот на человека в исламе — это не просто «разлучение», это тяжкий грех, разрушающий судьбы, лишающий человека воли и навлекающий проклятие Аллаха. Это черная магия, использующая силы зла для причинения вреда ближнему. В исламе нет оправдания разрушению чужого счастья, будь то приворот или отворот. Однако милосердие Всевышнего безгранично, и даже совершив такой страшный грех, человек имеет шанс на прощение, если его покаяние будет искренним, а действия — направленными на исправление содеянного зла.