Отворот — это ритуал, направленный на разрыв существующих отношений, чаще всего любовных, между двумя людьми. В народной магии он ассоциируется с «отворачиванием» одного человека от другого, сопровождается молитвами, заговорами, иногда — предметами-символами (свечи, фотографии, личные вещи). Как именно относится к этой практике официальная церковь? Давайте разберёмся.
Что такое отворот с точки зрения церковной догматики?
В православной и католической традициях любое вмешательство в волю человека с помощью магии считается грехом. Отворот, как и любой другой приворот, подпадает под определение колдовства, запрещённого десятой заповедью: «Не произноси ложного свидетельства…» (Исх. 20:16). Церковь расценивает любые магические действия, направленные на изменение чувств или разрушение брака, как:
- нарушение заповеди любви к ближнему;
- проявление гордыни — человек ставит свою волю выше Божьего промысла;
- возможный путь к одержимости, так как ритуалы нередко сопровождаются обращением к «неканоническим» силам.
Как именно реагирует Русская православная церковь?
Официальные документы и толкования
В «Катехизисе Русской православной церкви» (2000 г.) чётко указано:
«Всякое колдовство, чародейство, вызывание духов и прибегание к их помощи, в т.ч. привороты и отвороты, является тяжким грехом против первой заповеди: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим…”».
Мнение священников на приходах
На уровне приходов любая форма магической помощи, даже если она подаётся под видом “церковных молитв”, осуждается. Священники, к которым обращаются прихожане с просьбой “отвратить супруга от любовницы”, обычно:
- Объясняют, что Священное Писание призывает к борьбе с страстями, а не с людьми (Мф. 5:28-30).
- Рекомендуют покаяние, пост, семейное консультирование, а также участие в таинствах Исповеди и Причастия.
- В крайних случаях могут читать молитвы о развращении вражды, но не направленные на конкретное лицо (например, «От всякого лукавства, огненной стрелы…»).
Католическая церковь: различия в подходе
В католической традиции действует Канон 1364 Кодекса канонического права:
«Кто прибегает к колдовству или чародейству, тем самым нарушает первую заповедь. Подобный грех требует церковного наказания вплоть до отлучения».
Однако в некоторых регионах Латинской Америки и Южной Европы существует синкретизм: местные культовые практики (например, santería) могут включать «отворот» под христианской символикой. Римская курия последовательно осуждает это, подчеркивая, что христианская молитва не может быть инструментом мести.
Можно ли делать отворот в церкви? Реальные случаи
Парадоксальные ситуации
На форумах и в соцсетях нередко встречаются объявления вроде: «Отворот в церкви, помощь монахини, 100% результат». Однако:
- ни один канонический монастырь (православный или католический) не практикует подобных ритуалов;
- если священник или монах втайне проводит отворот, он автоматически нарушает каноническое правило и подлежит церковному суду.
«Черные» и «белые» отвороты: церковная оценка
| Тип отворота | Описание | Оценка церкви |
|---|---|---|
| «Черный» | С использованием неканонических молитв, призыванием духов, порчи | Отлучение и обязательное покаяние |
| «Белый» | Чтение Псалтири, заказные молитвы о «успокоении страстей» | Допускается, но только если не направлен на конкретное лицо |
Что делать, если уже провели отворот? Советы священников
- Исповедь: не скрывать деталей ритуала (даже если он «по-настоящему не помог»).
- Покаяние: пост на хлебе и воде в течение 3–7 дней (по благословению духовника).
- Молитва: чтение Псалтири, особенно Кафизма 1–3, «Отрицание в колдовстве» из Молитвослова.
- Возобновление отношений: если разрыв уже произошёл, церковь рекомендует прощение и благословение нового брака, а не попытки «вернуть» человека магическим путём.
Любой отворот, независимо от формы,, это попытка вмешательства в свободу воли человека, которую Бог считает неприкосновенной. Поэтому официальная позиция православной и католической церкви единодушна: отворот — это грех, требующий покаяния и возможного церковного суда.
Ключевая цитата святителя Николая Сербского (20 век)
«Не твори отворотов и не проси их у других, ибо ты отворачиваешь не только человека, но и Божию благодать от себя самого».