Среди многочисленных «черных» ритуалов‚ которые обсуждают в магических кругах‚ один из самых противоречивых — обряд с тухлой рыбой. Его называют «порчей на тухлую рыбу»‚ «рыбным приворотом» или просто «закопать тухлятину». Популярность схеме придала легкость доступа к ингредиентам и краткость описания: купил тухляк‚ зашил фотографию‚ закопал на кладбище. Однако за внешней простотой скрывается целый пласт эзотерических проблем, от небезопасной «обратки» до споров о правильности формулировок. Ниже — подробная разборка ритуала: что делают‚ где ошибаются‚ какие риски.
Классическая схема обряда
- Выбор «рыбы».
Берутся тухлая или пересушенная (балык‚ вяленая) рыба, чем прогорклее и неприятнее запах‚ тем лучше. Главное требование — она должна «смердеть»‚ символизируя гниение и разрушение. - Подготовка фотографии.
Фото жертвы прокалывают иглой 13 раз‚ при этом важно визуализировать‚ как каждый укол «выкачивает» здоровье‚ удачу‚ силу. - Зашивание и заговор.
Фотография вшивается внутрь рыбы. При зашивании читается текст:
Самсай бес и Рагуил!
Вот раб (имя жертвы) богат да весел‚ не дайте ему продыху‚ задушите его бедами да скорбями. На первой луне заболеет‚ на второй захиреет‚ на третьей изведется. Нет ему ни пути ни дороги‚ одна вонь да столб могильный. Нима. Нима. Нима. - Кладбищенская фаза.
Рыбу несут на могилу с именем жертвы (лучше‚ если это свежая могила) и закапывают. При закапывании оставляют три блина‚ говоря:
Встань‚ мертвяк‚ поешь‚ попируй‚ раба (имя жертвы) изведи. Абара. Нима.
Спорные моменты и ошибки новичков
Кто такие Самсай‚ Рагуил и Абара?
- Самсай и Рагуил — имена‚ встречающиеся в поздних европейских гримуарах‚ где Самсай фигурирует как дух-искуситель‚ а Рагуил — «ангел мести». В славянской традиции они не прижились‚ поэтому многие считают их «просто красивым набором слогов».
- Абара — самая спорная точка. Одни утверждают‚ что это «церковный бес»‚ другие — просто магическое слово-«ключ». Но общее мнение: уточнять смысл «Абара» придумали недавно‚ в старых источниках он не фигурирует.
Почему «Нима»?
Трижды повторяемое «Нима» трактуется как «завершение»‚ «отпускание». Однако есть мнение‚ что слово «НИМА» = «Нет магии»‚ что по сути снимает всю порчу. Поэтому некоторые практики убирают это слово вообще‚ заменяя на собственный код-завершения.
Подношение мертвецу
В оригинале рекомендуется испечь блины самостоятельно. Покупные сдобные «оладушки» считаются «пустыми»‚ так как не содержат вашей энергии. К тому же форма ровно три блина — отсылка к славянскому поминальному обряду (три девятки).
Опасности: «обратка» и «срыв»
Важно: ритуал построен на принципе отождествления — предмет (рыба) = жертва. Поэтому любой «срыв» (рыба выкопана собаками‚ фото размокло‚ закопали не на той могиле) может вернуться к исполнителю. Варианты защиты:
- Диагностика перед работой. Проверка раскладом или маятником: «Безопасно ли проводить?»
- Отвод «обратки». Некоторые мастера кладут рядом «пустышку» (кусок пластика‚ кость) и «переводят» негатив на неё.
- Обратный таймер. Сразу после закапывания кладут на могилу кусок камня с мелом: «Как этот камень остудится‚ так и обратка остынет».
Альтернативные варианты и «ремиксы»
Форумчане предлагают доработки:
- Фото заменить на «солёное тесто» с именем жертвы и каплей её крови (если есть доступ).
- Место закапывания — не могила‚ а перекрёсток «четырёх дорог» (банный магический способ).
- Рыбу не закапывать‚ а утопить в болоте‚ чтобы «запах вонючий на удачу» ушёл в бездну.
Многие мастера сходятся в одном: обряд описан грубо‚ «переиначен» из более сложного комплекса‚ где были прописаны защита‚ разрыв связи и «откуп» духу. К тому же слово «Нима» действительно может стереть всю работу. Если вы не готовы тщательно проверять каждый элемент — лучше воспользоваться более «чистыми» техниками без привлечения кладбищенских духов.
Дата подготовки материала: . Использованы публичные форумы и опыт магических практиков. Любое применение ритуалов — на ваш страх и риск.