В мире оккультных практик и славянского чернокнижия существует множество мистических сущностей, с которыми работают колдуны и знахари. Одной из самых удивительных и парадоксальных фигур является церковный бес Абара; Эта сущность известна своей способностью не только наводить порчи и болезни, но и забирать их, предоставляя просящим исцеление и жизненную силу. В данной статье мы подробно разберем, кто такой Абара, какова его природа и как именно через него проводится обряд на исцеление.
Кто такой церковный бес Абара?
Абара — это уникальный дух, который, согласно верованиям веретников (чернокнижников, работающих через христианский эгрегор), обитает в местах наибольшей божественной силы — в христианских храмах. Под куполами церквей, куда верующие приносят свои молитвы, страхи и слабости, веретники находят благодатную почву для взаимодействия с этим бесом.
Парадокс обитания
Казалось бы, святое место должно быть защитой от нечисти. Однако, как гласит традиция, страстная энергетика прихожан, их открытость и уязвимость становятся лакомым кусочком для темных сил. Колдуны приходят в церковь по черному делу, совершая «принос» Абаре, создавая тем самым условия для его комфортного проживания под сводами храма.
Происхождение имени и сути
Исследователи оккультизма отмечают, что изначальное значение слова «Абара» можно считать практически утраченным. Своими корнями это слово уходит в глубокую древность, на зару христианства и языческих пересечений. Существует несколько версий этимологии:
- Древнеславянский корень: Имя восходит к корню, связанному с глаголом «бороться» или «создавать препятствия». Это отражает суть духа — силы, противоборствующей свету и праведности.
- Античные параллели: В древнегреческой мифологии известен Аварис (Абарис) — житель Гипербореи, который, согласно легенде, обходился без пищи и летал на волшебной стреле, подаренной ему Аполлоном. Он исцелял болезни одним только словом и слагал очистительные заговоры. Пифагорейцы называли его Воздухошествующим. Не исключено, что в среде веретничества образ античного целителя был переосмыслен и инвертирован в фигуру церковного беса, сохранившего способность исцелять, но уже через темные обряды.
Двойственность Абары: От порчи к исцелению
Абара — многолик и многогранен. Через этого беса можно наводить порчи (например, знаменитую порчу на смерть через грязь под порогом жертвы, которую невозможно снять, если она наведена на Пасху), скидывать болезни на людей, просить богатства и омолаживаться за счет другого. Однако та же самая энергия противоборства может быть направлена и во благо практикующему — на исцеление.
В веретничестве считается, что Абара способен забрать любую хворь, так как он сам является проводником болезней. Подобное лечится подобным: бес, который может наслать недуг, может и снять его, перенаправив негативную программу.
Как работает обряд на исцеление через Абару?
Исцеление через церковного беса всегда строится на принципе откупа и переноса. Чернокнижник не «лечит» пациента в традиционном понимании, а переносит болезнь с человека на иной объект или отдает ее бесу в обмен на подношение.
Основные принципы проведения обряда
- Выбор времени и места: Обряды с Абарой чаще всего проводятся в стенах церкви, где дух имеет наибольшую силу, либо перед специальной иконой Абары (в веретничестве существуют свои намоленные темные образа).
- Призыв: Чтение специальных освятительных и очистительных заговоров (инвертированных молитв), обращенных к Абаре. Практик просит беса забрать хворь.
- Откуп (Принос): За исцеление необходимо заплатить. Это может быть подношение на алтарь, оставление определенных предметов в церкви или перенос болезни на животное/другого человека.
- Закрепление: Использование атрибутики, через которую бес «забирает» недуг.
Варианты обрядов на исцеление
Существует множество веретнических ритуалов, направленных на здоровье. Вот некоторые из них, связанных с именем Абары:
Обряд «Лунный Свет» (Открытие дорог и исцеление)
Этот обряд проводится через икону Абары и направлен на снятие закрытости, которая часто является причиной психосоматических и хронических заболеваний. Практик читает заговор, призывая лунную энергию и силу беса, чтобы «открыть пути» для жизненной силы пациента и убрать преграды, созданные болезнью.
Сброс болезни на предмет
Классический метод черного исцеления. Больной или практикующий берет предмет (например, кусок хлеба, монету или сырую картофелину), обкатывает им тело больного, читая призыв к Абаре забрать хворь. Затем предмет подбрасывается в церковь или оставляется на перекрестке. Тот, кто поднимет подклад, забирает болезнь на себя, а Абара получает «корм» в виде энергии разрушения.
Обряд «Черный Меч» (Исцеление через кару)
Если болезнь была наведена врагами (порча), используется обряд покарания нечестивых через Абару. Церковный бес выступает как мститель и защитник практикующего. Исцеление здесь происходит через уничтожение источника негатива — того, кто наслал порчу. Когда враг наказан, болезнь покидает жертву.
Меры предосторожности и предупреждения
Работа с церковным бесом Абарой классифицируется как тяжелое черное колдовство. В веретничестве существует строгая иерархия и правила безопасности:
- Необратимость: Обращение к Абаре оставляет глубокий след на душе практика. Исцеление дается ценой откупа, который может включать в себя кармические долги.
- Точность ритуала: Ошибка в словах заговора или недостаточный откуп могут привести к тому, что Абара не заберет болезнь, а усилит ее или перекинет на самого колдуна.
- Влияние иконы: Свойства и милость Абары зависят от духов, присущих на данный момент. Практик должен точно знать, к какому лику беса он обращается — к целительному или разрушительному.
Церковный бес Абара, один из самых ярких примеров того, как в народной магии переплетаются свет и тьма, христианство и язычество, созидание и разрушение. Обряд на исцеление через Абару — это не молитва о здравии, а сделка с темной силой, обитающей в самом святом месте. И хотя легенды гласят, что Абара способен остановить даже свирепствующую чуму, как это было в древности, цена такого исцеления всегда остается на совести того, кто решается переступить порог Черной крепости веретничества.