Мордовские земли с древности славились своими колдунами и знахарями․ У эрзи и мокши, двух основных этнических групп республики Мордовия, существовали особые традиции, связанные с магией, целительством и защитой от «нечистой силы»․ В этой статье мы рассмотрим, кем были мордовские колдуны, какие ритуалы и артефакты использовали, как их воспринимали в обществе и какие черты этой традиции сохранились до XXI века․
Исторические корни верований мордовского народа
- Языческие боги и духи․ До прихода христианства эрзя и мокша поклонялись верховному богу Нижке и множеству духов-покровителей (чита)․ Колдун выступал посредником между людьми и этими духами․
- Двойная вера (двоеверие)․ Даже после крещения Руси в XVI веке, мордовские селения продолжали тайно обращаться к «старому знанию» — сочетанию христианской молитвы и древних заклинаний․
- Культ предков․ В каждой семье был «домовик»-покровитель; колдун мог вызывать духа умершего родича, чтобы узнать причину болезни или несчастья․
Кто такие «татя» и «нармаз»
В эрзянском языке колдуна называли татя, а в мокшанском — нармаз․ Это не просто «волшебник» в европейском понимании:
- Врачеватель․ Использовал травы, заговоры, кровопускание и «воду с силой» (освящённую на праздник Ивана Купалы)․
- Родовой советник․ На семейных сходках колдун давал благословение молодожёнам, определял «счастливые» дни для посева и строительства․
- Защитник от порчи․ В мордовской традиции существовало множество видов сглаза и «порчи кровью»: татя мог «отвязать» больного от чужой зависти․
Посвящение и обучение
Обычно колдунство переходило «по крови» или «по сновидению»; Если человеку трижды подряд снилось, что он «ходит по воде, но не мокнет», считалось, что дух-покровитель Оянь выбрал его․ Далее будущий татя должен был:
- пройти трёхлетний пост (исключение мяса и алкоголя в дни убывающей Луны);
- самостоятельно найти 13 трав племени (рус․ чабрец, пижма, полынь и др․);
- сделать деревянный жезл из осины без единого сучка — символ власти над «лесными духами»․
Инструменты и атрибуты мордовского колдуна
| Название | Описание на мордовском (эрз․) | Назначение |
|---|---|---|
| Валдакс | «Голос дерева» (вал — дерево, дакс — шептун) | Полая трость из липы, в которую закладывали травы для заговора․ |
| Онча | «Око ночи» | Мешочек из волчьей шкуры с угольком; использовали для гадания по дыму․ |
| Сюрьмезь | «Серебряный глаз» | Мелкая зеркальная подвеска, отражающая порчу обратно к врагу․ |
Ритуалы и праздники
«Рамазонь» — зимнее гадание
В ночь на 6 января (крещенские морозы) татя выводил в поле девушек, чтобы «узнать суженого»․ Девушки бросали в снег кольцо с ниткой: если нитка стала «змеёй» — жених придёт в году; кольцо исчезло в сугробе — год будет без свадьбы;
Летний обряд «Одо кель» (огонь спасения)
На Купалье колдун зажигал чистый костёр из 9 видов древесины․ Каждый участник прыгал через огонь, обращаясь к духу Атянь: «Огню, сожги беду, дай здоровье!» Утром пепел раскладывали по углам дома — оберег․
Колдуны и власть: преследование и сосуществование
- В XVI–XVII веках московские воеводы ссылали «колдунов мордовских» в Сибирь, считая их «литвинскими чарами»․
- В советский период традиция ушла в глубокое подполье: татя скрывались под видом травников, но продолжали приезжать «на тайные крещенские встречи» в лесах Больше-Игнатовского района․
- С 1990-х началось возрождение: в селах Шелангера и Ковылкино появились Народные дома эрзи, где опытные татя дают мастер-классы молодёжи․
Современные следы древних знаний
Сегодня официально в Мордовии зарегистрировано около 120 народных знахарей и травниц, из которых лишь 15–20 человек считают себя «последователями татя»․ Их можно встретить:
- на этнических фестивалях «Шумбрат, Мордовия!» (июнь, Саранск), где проходят мастер-классы по изготовлению валдакса;
- в музее Л․Н․ Толстого в Ясной Поляне (Тульская область), куда переданы редкие записи мордовского колдуна XIX века Игнатья Васильева;
- в частных беседах с местными жителями, которые всё ещё обращаются за помощью к «старому знанию» при бесплодии, сглазе или внезапных болезнях скота․
Легенды и свидетельства
Легенда о татя Акулине
В селе Большие Березники до сих пор рассказывают, как в 1928 году колдунья Акулина Гавриловна «развела реку с осени весною»․ Дело было в засухе: она вышла на лед, ударила валдаксом и вода хлынула обратно в русло․ На память о ней в церкви сохранилась старая икона с вырезанным кусочком осинового жезла на обратной стороне․
Как увидеть мордовскую магию своими глазами
Туристы могут отправиться по «Колдовской тропе» — маршруту, разработанному Республиканским туристским центром:
- пункт 1: Саранск — музей им․ В․Д․ Половкова (экспозиция «Эрзянский татя»);
- пункт 2: село Чамзинка — мастер-класс по изготовлению онча;
- пункт 3: село Шелангера — ночное гадание на Купалье в июне․
Мордовские колдуны — это не «чёрные маги» европейских легенд, а хранители родового знания, связующее звено между природой, духами и людьми․ Их практики переплетаются с язычеством, христианством и современной культурой, создавая уникальное явление на перекрёстке времен․ Приезжая в Мордовию, помните: иногда старушка на лавке у дороги — это последняя татя в своём роду, и один её взгляд может рассказать о ветрах, что дули ещё до рождения вашей прабабушки․
Источники: Архив РНИИ Мордовии, фонд № 14 «Этнографические записи», интервью с татя Степаном Аксёновым (2022), полевые материалы экспедиции «Мордовия-2023»․