05 апреля 2026 г., 15:00
Во многих традиционных культурах простуда воспринималась не только как физиологическое заболевание, но и как проявление «дурного воздействия» — сглаза, порчи или недовольства духов. У мордовского народа существовал особый пласт обрядовых текстов, направленных на изгнание «холодной болезни». Эти тексты — мордовские заговоры на простуду — представляют собой уникальное сочетание архаической магии, христианской символики и местного фольклора.
Исторический контекст
Мордовские заговоры относятся к числу архаического пласта духовной культуры, тесно связанного с мировоззрением, обрядностью и повседневными нормами поведения. По данным электронной библиотеки КиберЛенинка, заговоры являются неотъемлемой частью традиционной культуры мордовского этноса и передавались из поколения в поколение устно, от знахаря к ученику.
Структура мордовского заговора на простуду
Обрядовая подготовка
- Посуда: глиняная пиала или керамическое блюдце; металл исключался, чтобы не «отпугнуть» духов.
- Вода: ключевая роль отводилась живой воде из родника, а не колодезной или кипячёной.
Текст заговора
Ниже приведён реконструированный образец, собранный из нескольких полевых записей XIX–XX веков:
«Иди, болезнь, простуда,
Туда, где место тебе уготовано.
Встреча приготовлена — там тебе быть,
Там тебе и жить,
А в моём теле тебе не быть,
Крови моей не пить,
Костей моих не гнать.
Ключ-река, Веда-ма́вой, отнеси за три моря,
Под три дуба, под три корня.
Аминь, аминь, аминь».
Сопутствующие действия
- Больной берёт напиток левой рукой, символически «открывая» тело для исцеления;
- Во время чтения текста надо дуть на воду, заставляя её «колыхаться», чтобы вместе с дыханием выходила болезнь.
- После употребления воду из пиалы выливают под дерево, «отдавая» болезнь земле;
Богиня-покровительница Ведава (Веда-мáвой)
В мордовской мифологии существует образ Веды — богини воды и целительницы. Именно к ней обращаются в заговоре: «Ключ-река, Веда-ма́вой…». Исследователи считают, что её имя восходит к финно-угорскому корню ved- «знать, ведать» и связано с древним представлением о реке как живой, одушевлённой силе, способной унести болезнь.
Христианская «надстройка»
С XVII века в тексты проникают христианские элементы:
- упоминание Божьей Матери («На дубовом троне, в золотой короне сидит Божья Мать…»),
- троекратное «Аминь» в финале,
- обращение к Господу в качестве верховного целителя.
Такое «двуединство» языческих и христианских мотивов — типичная черта для народной магии Поволжья.
Современное применение
Сегодня в деревнях Мордовии заговоры используют в основном:
- в качестве дополнительной терапии к официальному лечению,
- как культурного маркера на фольклорных праздниках,
- в этнографических проектах и туристических программах.
Как правильно читать заговор сегодня
Если вы хотите воспользоваться традиционным мордовским опытом, важно соблюдать несколько условий:
- Никакого насилия над собой: если вы атеист или придерживаетесь иной религии, можно заменить христианские имена на нейтральные формулировки («Сила воды, унеси болезнь»).
- Экологичность: воду после ритуала не выливать в раковину, а отнести на улицу под дерево или к реке.
- Безопасность: заговор не отменяет приём жаропонижающих, обильного питья и постельного режима.
Мордовский заговор на простуду — это живое свидетельство того, как языческая магия, христианская символика и местный фольклор могут сплетаться в единую целительную практику. Он напоминает нам, что даже в XXI веке человек продолжает искать опору в традиции, когда сталкивается с хрупкостью собственного тела. Главное — не превращать древнее слово в суеверие, а уважать его как часть культурного кода народа.
Источники: материалы КиберЛенинка, фольклорные экспедиции Саранского госуниверситета, полевые записи этнографов XIX–XXI вв.