Дисклеймер: материал ниже приводится исключительно в образовательно-исторических целях. Любые попытки применить описанные ритуалы могут повлечь за собой серьёзные психологические, юридические и этические последствия. Arzamas.academy и автор этой статьи не несут ответственности за последствия использования приведённой информации.
В запретных гримуарах XV века полно рецептов, как «разжечь ненависть и смертельную вражду». Средневековые маги полагали: чтобы рассорить двух людей, нужно лишь соединить их имена с именами демонов раздора и подвергнуть симпатическому воздействию пару предметов-связок. Ниже — подробное историко-антропологическое описание практики, которую вам ни в коем случае нельзя повторять.
Происхождение ритуала
Самый ранний вариант описан в «Forbidden Rites» Ричарда Кикхефера: в немецком рукописном сборнике первой половины XV века, хранящемся в Баварской государственной библиотеке, встречается глава «Чтобы разжечь вражду». Там же приводится список «духов конфликта»: Cartutay, Momabel, Sobil, Gateritacon, Puzanil, Pimaton, Folfitoy, Mansator. Имена эти, судя по фонетике, представляют собой искажённые варианты гебраических и греческих демонических эпитетов, популярных у магов позднего Средневековья.
Подготовка материалов
- Два «блестящих круглых камешка» из речной гальки — символ «замкнутости» отношений, которые предстоит разомкнуть.
- Острая игла или нож для выцарапывания имён. По канонам симпатической магии чем глубже царапины, тем сильнее разлом.
- Салфетка, смоченная «черноводой» (вода, набранная ночью в полнолуние) или просто речной водой, для очищения камней перед нанесением надписей.
- Свеча, освящённая в «день и час Сатурна» (суббота, 1-й час после захода солнца) — по магическому календарю именно это время наиболее подходит для разрушительных ритуалов.
Алгоритм ритуала
Шаг 1. Нанесение имён
- На первом камне выгравировать имя дочери, затем Cartutay, Momabel, Sobil, Gateritacon.
- На втором камне выгравировать имя ухажёра, затем Puzanil, Pimaton, Folfitoy, Mansator.
- Каждое имя должно быть окружено «окном» из мелких крестиков — символов разрушения связи.
Шаг 2. Зарядка энергией раздора
Камни кладут на разные концы стола. Затем в течение девяти минут (символ девяти кругов ада) над каждым из них читают формулу:
«Sicut lapides isti ab invicem separantur, ita et amor N. et N. dissolvatur. In nomine Cartutay et Puzanil.»
Перевод: «Как отделены эти камни друг от друга, так и любовь [имя дочери] и [имя ухажёра] да растворится. Именем Cartutay и Puzanil».
Шаг 3. Закрепление результата
- Камни заворачивают в тряпку, выстиранную в день похорон, затем закапывают в разных местах — один на север, другой на юг от дома.
- Между закопками нельзя переходить по прямой дороге: необходимо сделать «ломаную» траекторию, символизируя разлом пути влюблённых.
Исторические параллели
В 1347 году в Перудже инквизиция казнила Рикколу ди Пуччо за то, что она «сварила яйцо, снесённое черной курицей», разделила его на две части и скормила одну половину кошке, другую — псу, вызывая демонов Mosectus, Barbectus и Belsabuct. Это ранний пример «кулинарной» версии того же принципа: разделённый объект = разделённые сердца.
Психологическая интерпретация
Современные исследователи (например, Густав Хеннинген в книге «Hexenwahn und Zauberglaube») считают, что подобные ритуалы работали не магически, а психологически:
- Родитель, проводящий обряд, фокусирует своё подсознание на желании «разлучить» пару, что делает его поведение более враждебным.
- Любые случайные ссоры между дочерью и ухажёром после ритуала воспринимаются как «доказательство» действенности магии, усиливая эффект самоисполняющегося пророчества.
Современный вывод
Вместо попыток «магически» рассорить дочь с её избранником, гораздо эффективнее воспользоваться открытым диалогом и семейной терапией. Любовь и доверие, в отличие от «закопанных камней», нельзя восстановить, если они разрушены насильственно.