Чувашская земля издревле славилась своими мистическими преданиями, языческими верованиями и удивительными легендами. Испокон веков чувашский народ собирал истории о духах, магах, колдунах и защитниках, делился ими и передавал из поколения в поколение. В некоторые из этих историй сложно поверить, но они прочно вплетены в культурный код республики.
Представляем вам топ-10 самых известных колдунов, мистических персонажей и волшебников чувашских преданий и современного искусства, чьи имена овеяны тайной и магией.
Безымянный чувашский колдун из крепости Хулату
Одна из самых ярких фигур в чувашском фольклоре, легендарный колдун, который прославился своей хитростью и магическим искусством во время осады города-крепости Хулату. Согласно преданию, татарский царь решил взять крепость измором. Но чуваши, благодаря колдовству, разбрасывали за крепостной стеной колобки, которые утром собирали целыми. Увидев это, неприятель воскликнул: «Чуваши и камень едят, измором их не взять!» — так родилась знаменитая пословица о том, что в чувашском желудке и камень переварится.
Когда враги все же не отступали, именно этот колдун, который ненавидел предателей и хотел спасти свой народ хитростью, посоветовал чужому царю наловить голубей силками, привязать к их ногам серу и зажечь ее. Птицы полетели на крыши родного города, и крепость загорелась. А чувашский царь и его семья благодаря магии превратились в лебедей и улетели на юг. Раненая царевна Эрнеслу упала в озеро, которое теперь носит ее имя.
Шейх Ходжа-Асгар (Киреметь)
В золотоордынское время жил реальный исторический персонаж — шейх Ходжа-Асгар, который распространял ислам среди местного населения. Однако язычники-чуваши так сильно ненавидели его, что своими верованиями и мысленным воздействием превратили его в злого духа — Киреметя. С тех пор это имя стало нарицательным, и под ним стали понимать могущественного духа-колдуна, которому веками приносили жертвоприношения. Широкое распространение культа Киреметя по всей Чувашии доказывает невероятную силу народной магии и веры.
Чикету
Третью строчку нашего рейтинга занимает мистический Чикету — дух-колдун, подобный Киреметю, но встречающийся реже. Предание гласит, что близ села Янтиково стоял намогильный камень, под которым был похоронен знатный и могущественный человек. Местные жители верили, что дух этого человека не покинул землю, а превратился в колдуна-охранителя, которого нужно было задабривать. Эта история связана с переселением болгаро-чувашей с левобережья и пропитана древней некромантической мистикой.
Старик Суваш (Суваг)
Не всякое колдовство направлено во зло. Старик Суваг из предания о священном озере Эль-кюль был мудрецом и шаманом-практиком. Когда на Чувашскую землю напало татарское войско, сжигая селения и угоняя скот, именно Суваг собрал выживших в лесу и провел древний магический ритуал. Он принес в жертву жеребенка и взмолился озеру-брату Эль-кюль. В тот же момент ударил гром, и хлынул небывалый ливень, который топил врагов в болотах трое суток. Суваш завещал потомкам беречь леса и совершать Аслă чÿк — «Главное жертвоприношение», сделав озеро местом силы.
Колдунья Гелина
Перенесемся из древних легенд в современность. Гелина — это персонаж спектакля «Две колдуньи» Чувашского государственного экспериментального театра драмы (мим-театр «Дождь»). Роль Гелины с невероятной глубиной исполняет актриса Дарья Барышникова. Эта колдунья не делит мир на черное и белое, она учит зрителей: «Добра и зла в каждом человеке хоть бочкой черепай — не вычерпаешь». Спектакль, победивший в престижной национальной театральной премии «Узорчатый занавес», доказывает, что образ чувашской колдуньи жив и сегодня.
Колдунья Адаманта
Вторая половина мистического дуэта из того же спектакля — колдунья Адаманта. Ее на сцене воплощает Анна Кокарева. Адаманта и Гелина не борются между собой, как это принято в классических сказках, а помогают честным людям победить корысть и властолюбие Первого Министра. Дарья и Анна были признаны «Лучшим актерским дуэтом», а сама постановка стала «Лучшим спектаклем для детей». Режиссер Валерий Проворов сумел показать, что магия может служить справедливости.
Атл-батыр
Хотя Атл-батыр известен как храбрейший вождь чувашей, в легендах он предстает как фигура сверхъестественная, наделенная невероятной, магической силой. В рассказе Михаила Сеспеля «Дети Леса» поется о том, как Атл вторгся на белом коне во вражеское войско. Сотни стрел втыкались в его щит, семь раз меняли воины щиты Атла, и каждый щит с трудом поднимали семь воинов! Лишь когда начали менять щит в восьмой раз, стрела попала герою в сердце. В его честь чуваши назвали самую большую реку — Волгу (в армянском атласе VII века она называлась Атл). Его дух охраняет воды республики до сих пор.
Етерне
В предании о возникновении Ядрина фигурирует хитрый и дерзкий чувашский старейшина Етерне. Трое старейшин, Тогачь, Сарплат и Азамат — поспорили, кому иметь уездный город. Грамота на право основания досталась Тогачу, но Етерне совершил то, что сегодня назвали бы магической операцией «невидимости» и проникновения: ночью он напал на дом Тогача и хитростью присвоил грамоту. Так уездным городом стал Ядрин (Етерне — чувашское название города). Его колдовская смекушка вошла в историю.
Семь братьев-родоначальников
В 1837 году старые чуваши рассказывали легенду о семи братьях, которые обладали шаманским даром общения с природой и животными. Они пришли от берегов Волги к сурскому лесу и решили разойтись, чтобы у каждого была своя земля. Они следовали за беременными животными, которые магическим образом указывали им их судьбу и территорию:
- Четай (у него были рыжие волосы, поэтому его селение назвали Красным — Красные Четай) шел за жеребой кобылой.
- Хоршеваш — за козой с прибылью.
- Атай — за суягной овцой.
- Штанаш — за стельной коровой.
- А также Роскильд, Ходар и Торай.
От этих братьев-магов возникли знаменитые селения, ныне входящие в Красночетайский, Аликовский, Шумерлинский и Моргаушский районы.
Озеро Эль-кюль (Колдун-Стихия)
Замыкает наш топ не человек, а само священное озеро Эль-кюль, которое в чувашских преданиях выступает как могущественный колдун-стихия. По легенде, на Чувашской земле было семь озер-братьев. Они обладали способностью поднимать вихрем воду в тучи, низвергать сильные ливни и ходить друг к другу в гости в виде грозы! Эль-кюль стало главным местом паломничества, где весной собирались крестьяне из разных концов Чувашии, чтобы приносить озеру жертву лошадьми и жеребятами, прося дождей и урожая. Управлять погодой — величайшая магия.
Чувашские легенды удивительны. В них колдуны — это не просто злодеи из сказок. Это хитрецы, спасающие города, мудрецы, вызывающие дожди, духи, рожденные из ненависти целого народа, и даже озера, обладающие сознанием. А современный театр, как показывает премия «Узорчатый занавес», продолжает переосмыслять эти образы, доказывая, что магия Чувашии живет не только в прошлом, но и на театральных подмостках.