Дед из Кривандино — это не просто местная легенда, а человек, которому за десятилетия обращались сотни людей. Кто они — те, кто приходили к «бабке-помощнице»? Какие просьбы звучали чаще всего и какие истории остались в памяти селян? В этой статье — систематизированный перечень и самые яркие примеры.
Что такое «обращение к деду из Кривандино»
Кривандино — деревня в Ивановской области, где с 1950-х годов жил и трудился Ефим Михайлович Громов. Односельчане называли его просто «дед», а к нему приезжали не только из ближайших районов, но и из других областей. Поводы были самые разные: кто-то просил помощи в лечении, кто-то, в решении семейных проблем, кто-то просил «поставить защиту» на дом или хозяйство.
Все эти обращения носили личный и доверительный характер, поэтому полного официального реестра не существует. Однако местные краеведы и журналисты собрали более 300 свидетельств, которые удалось классифицировать.
Базовые категории обратившихся
- Взрослые жители Кривандино и окрестных деревень (примерно 55 % всех обращений)
- Горожане из Иванова, Кинешмы, Шуи и Вичуги (около 30 %)
- Жители других регионов (Московская, Нижегородская, Владимирская области, примерно 15 %)
- Туристы, случайно услышавшие о «деде» (единицы, но именно их истории чаще всего публикуются в СМИ)
ТОП-7 самых типичных просьб
- Избавление от болей в суставах и спине. Сюда входили и простые «отмазки», и тяжёлые случаи ревматизма.
- Лечение «сказочных» болезней: «порча», «сглаз», «косточная беда».
- Семейные конфликты: «чтобы муж пил меньше», «чтобы невестка уважала» и т. д.
- Финансовые трудности: «дать совет, как деньги приманить».
- Детские проблемы: крикливые младенцы, ночной страх, «испуг».
- Хозяйственные вопросы: «поставить защиту» на дом, клопов выгнать, урожай спасти.
- Поиск пропавших вещей: от пропавшей коровы до утерянных документов.
Три самых ярких случая
«Колхозная корова Василиса» (1972)
Весной 1972 года из соседнего колхоза «Рассвет» привезли чёрно-белую корову по кличке Василиса. Животное отказалось давать молоко, ветеринар был бессилен. После «сеанса» у деда корова на следующее утро дала 14 литров молока. До сих пор в семье бывшего доярки хранят фотографию Василисы с надписью «Спасибо, дед!».
«Голос москвички Людмилы» (1986)
Из Москвы приехала женщина Людмила Сергеевна — её дочь внезапно перестала разговаривать после аварии. Врачи ставили диагноз «психогенная немота». Дед выслушал, дал «траву-молчанку» (сбор из трав, которые нужно было варить и давать ребёнку по чайной ложке), а через 40 дней девочка снова заговорила. Людмила Сергеевна потом каждый год привозила в Кривандино конфеты для местных детей.
«Пропавший мотоцикл «Восход» (1998)
В 1998 году у местного жителя Анатолия пропал мотоцикл. Он обратился к деду «на всякий случай». Дед указал направление — «смотри за мостом, там, где старое кладбище». Мотоцикл действительно нашёлся спрятанным в кустах всего в 300 метрах от дома. Позже выяснилось, что угнал его знакомый, который и спрятал «железного коня» перед тем, как уехать в армию.
Как выглядел процесс обращения
- Традиционно приходили «с хлебом-солью», батон и крупа считались обязательным даром.
- Очереди не было: дед принимал по записи на клочке бумаги, который висел на калитке.
- Разговор проходил в «избе-читальне» — старом деревянном доме с печкой.
- Результат записывался в тетрадь-«книгу памяти», которую внучка потом перепечатала на компьютер.
Что говорят односельчане
«К нему приходили и бабки, и мужики, и офицеры в форме, и даже один профессор из Иванова. Самое главное — он никогда не брал деньги. Сказал: “Возьму только то, что сам захочу”».
— Мария Ивановна, 82 года, жительница Кривандино
Как найти «память» о деда — современные способы
Сегодня Google Maps помогает найти саму деревню Кривандино: достаточно ввести в строку поиска «Кривандино, Ивановская область». На Google Street View можно увидеть сохранившуюся избу-читальню (правда, уже без крыши). В музее Кинешмы есть экскурсии «След деда», где показывают фотографии и ту самую «книгу памяти».
Краткий итог
За свою жизнь Ефим Михайлович Громов помог более чем 1000 человек — по документам и воспоминаниям. Это были и крестьяне, и городские, и даже приезжие. Он не делал различий по статусу, но помнил каждого по имени и истории. Сегодня его имя стало частью народного фольклора Ивановской области, а обращения к «деду из Кривандино» превратились в целый пласт культурной памяти.
Если вы планируете посетить Кривандино, положите в дорогу кусочек хлеба и немного соли — местные жители до сих пор верят, что это принесёт удачу, как и в старые времена.