Вопрос о том, какие слова нужно произнести, чтобы разрушить родственные связи, уходит корнями в глубокое средневековье. В народе и магических практиках издавна считалось, что кровные узы — самая прочная связь, поэтому для того, чтобы рассорить брата и сестру, недостаточно простых ругательств или сплетен. Требовались особые заклинания и сложные ритуалы, обращенные к темным силам.
Симпатическая магия и восковые фигурки
В XV веке европейские чернокнижники полагали, что слова обретают силу лишь в связке с предметами, олицетворяющими жертв. Согласно древним гримуарам, чтобы посеять вражду между двумя людьми — в т.ч. братом и сестрой — следовало прибегнуть к симпатической магии.
В «Книге об ангелах, кольцах, символах и образах планет», хранящейся в Кембридже, давалось подробное руководство по наведению порчи на отношения:
- Материал: из воска (в идеале — от свечей, горевших на похоронах) лепились две уродливые фигурки, олицетворяющие брата и сестру;
- Искажение: чтобы усилить вражду, фигуркам намеренно меняли местами руки и ноги, символизируя полный разлад и «перевернутость» естественного порядка вещей.
- Надписи: на лбу каждой фигурки писалось имя жертвы, а на груди — имя Сатурна. На плечах ставились планетарные печати.
После этого фигурки окуривали зловонными субстанциями (например, горящими человеческими костями и волосами), заворачивали в саван и хоронили лицом вниз. Чтобы разрушить конкретную связь, фигурки протыкали иглами, а чтобы убить — пронзали насквозь от головы к сердцу.
Заклинания и имена демонов
Что же касается самих слов, которые нужно было читать, то в средневековой демонологии они редко имели смысл на привычном языке. Чаще всего это были наборы варварских имен — так называемые вокабулы, призывающие конкретных бесов.
Так, в немецком гримуаре первой половины XV века описывался ритуал для разжигания «смертельной вражды между двумя людьми»; Колдун должен был взять из реки два блестящих круглых камешка. На одном он выцарапывал имя брата и имена демонов: Cartutay, Momabel, Sobil и Gateritacon; На другом — имя сестры и имена: Puzanil, Pimaton, Folfitoy и Mansator. Считалось, что чтение этих demonicских имен вслух заставит бесов вселиться в камни и подобно невидимому клину разлучить родственников.
Ритуал с яйцом черной курицы
Слова и имена духов часто использовались в бытовых наговорах. Исторический пример из Перуджи (1347 год) описывает суд над уроженкой Пизы Рикколой ди Пуччо, которая пыталась рассорить супругов с помощью демонической магии. Подобные методы применялись и против братьев с сестрами.
Ритуал выглядел так:
- Бралось яйцо, снесенное черной курицей, и варилось.
- Произносились имена демонов. В случае Рикколы это были Mosectus, Barbectus и Belsabuct (искаженное от Вельзевула).
- Яйцо разделялось на две части.
- Одна половина скармливалась кошке, а вторая, псу.
При этом читался заговор-приказ: «Пусть союз между ними будет разорван, как разделено это яйцо, и пусть они грызутся, как кошка с собакой». Кошка и пес, отведавшие яйцо, становились физическим воплощением вражды, а имена демонов направляли разрушительную энергию на жертв.
Почему важны именно «слова»
В магической практике прошлого слово не просто обозначало предмет, а создавало реальность. Выцарапывание имен демонов на камнях или произнесение их над предметами было своеобразным «паролем», открывающим канал темным силам. Без этих слов ритуал считался пустым суеверием. Именно комбинация имени жертвы + имена демонов + символическое действие (разделение, закапывание, скармливание животным) делала заклинание «работающим» в глазах средневековых людей.
Резюме
Если искать ответ на вопрос, какие слова нужно читать, чтобы рассорить брата и сестру, опираясь на исторические документы, то это не стихи или приговоры на родном языке, а перечисление демонических имен (таких как Puzanil, Mansator, Belsabuct) в строгом сочетании с ритуалами осквернения и разрушения. Считалось, что только бесы, услышав свои имена, смогут разорвать самые крепкие кровные узы.