05 апреля 2026 г. — Когда кажется, что мусульманский мир горит изнутри, важно понять: огонь разжигается не случайно, а по давно отработанному сценарию «рассорки», системы давления, провокаций и внешнего вмешательства, цель которой — ослабить ислам изнутри.
Что такое «рассорка» в контексте мусульманского мира?
Термин «рассорка» в российском политическом жаргоне обозначает сознательную стратегию разделения единого сообщества путём:
- подогрева внутренних религиозных разногласий (сунниты ↔ шииты);
- искусственного обострения этноконфессиональных конфликтов (Кавказ, Ближний Восток);
- внедрения внешне-культурных практик, размывающих традиционные устои.
Механизм работает по принципу «разделяй и властвуй» и сегодня активно используется как государственными, так и негосударственными акторами.
Исторические корни внутреннего раскола: сунниты и шииты
От спора о преемстве до геополитики
Разногласия между суннитами (≈ 85 % мусульман) и шиитами (≈ 15 %) начались в VII веке из-за вопроса о том, кто должен был стать преемником Пророка Мухаммада. За 1 300 лет спор превратился в систему богословских, юридических и культурных различий, а в XXI веке — в инструмент геополитического соперничества.
Современные «очаги рассорки»
- Иран ↔ Саудовская Аравия. Тегеран и Эр-Рияд финансируют «свои» мечети, СМИ и вооружённые группировки в Йемене, Сирии, Ливане, превращая религиозный раскол в международный конфликт.
- Ирак, Сирия, Бахрейн. После «арабской весны» 2011 г. и внешних интервенций именно суннитско-шиитская линия стала главным фактором гражданских войн.
Кавказ: традиция vs глобализация
Размывание традиционного общества
Под давлением глобальных медиапотоков и «исламской глобализации» (когда местные традиции замещаются «универсальным» исламом) кавказские общины теряют поколенческий контакт и единые авторитеты. В итоге:
- молодёжь быстрее радикализируется в сетевых «халифат»-структурах;
- старые кланы и суфийские братства теряют влияние;
- внешние акторы получают «окно» для манипуляций.
История терактов и фатвы как инструмент давления
Дело Салмана Рушди (фатва Хомейни 1989 г.) показало, как одна религиозная резолюция может стать глобальным фактором страха и «доказательством насильственной природы ислама» в глазах западной аудитории. Тем самым рассорка выходит на уровень цивилизационного конфликта «Ислам ↔ Запад».
Африка и Азия: территориальное распространение раскола
Африка
В Тропической Африке ислам пришёл в Новое время и стал катализатором новых социальных процессов. Однако именно здесь сегодня:
- саудовские и катарские миссии финансируют суннитские мадраса;
- иранские культурные центры продвигают шиитские традиции;
- экстремистские группы (Боко Харам, Аш-Шабаб) используют религиозную риторику для вербовки.
Азия
От юго-восточной Азии (Индонезия, Малайзия) до Южной Азии (Пакистан, Афганистан) внешние игроки ставят на конфликты между деханами, пуштунами, таджиками, где религиозная принадлежность лишь «верхний слой» более глубинных этноэкономических противоречий.
Слабость в религии как внутренний двигатель рассорки
Шейх Абу Арифа аль-Кикуни ад-Дагистани справедливо замечал: «Слабость в религии — причина разделения мусульман». Когда вера превращается в лозунг для получения должности, звания или ресурса, религиозные институты становятся уязвимыми перед внешним давлением и внутренними спойлерами.
Как выглядит «сценарий рассорки» шаг за шагом
- Фаза анализа. Внешний игрок изучает локальные религиозные, этнические и клановые различия.
- Фаза финансирования. Начинается поток «грантов» на строительство мечетей, медиа, образовательных центров, но с условием продвижения «своей» интерпретации ислама.
- Фаза поляризации. Соцсети и пропаганда раздувают мифы и страхи: «шииты хотят захватить власть», «салафиты – это террористы».
- Фаза насилия. Провокации, теракты, дискриминационные законы — всё это лишает мусульман энергии на развитие и заставляет обороняться.
- Фаза контроля. Внешний игрок получает доступ к ресурсам, транзиту и политическому влиянию в регионе.
Как противостоять рассорке: четыре шага к единству
Восстановление образовательной преемственности
Необходимы программы, где старшее поколение передаёт не только знания фикха, но и культуру диалога и уважения к мазхабам и мадхабам соседа.
Независимые медиа
Каналы, финансируемые не из-за рубежа, а из внутренних пожертвований, способны снизить влияние пропаганды.
Межконфессиональные форумы
Опыт Российского исламского института при ДУМ РФ показывает: регулярные встречи имамов-салафитов, джафаритов и суфиев снижают градус недоверия.
Юридическая защита от дискриминации
Государства, где проживают мусульмане, должны закрепить в законах запрет на разжигание межрелигиозной розни и ввести прозрачные правила финансирования религиозных организаций.
Вместо вывода: «Рассорка» не неизбежна
Ислам — это не монолит, но и не расщеплённая на враждующие кланы религия по умолчанию. Рассорка действует лишь там, где слабеют внутренние связи и знания. Сегодня мусульманский мир сталкивается с теми же вызовами, что и 1 400 лет назад: страх, внешнее вмешательство, искушение властью. Ответ один, возвращение к сути: знание, справедливость и единство в многообразии.
«Верующие — братья…» (Коран, 49:10)