Колдовство, знахарство, целительство, эти слова звучат почти мифически, но для ижорского народа, живущего на Сойкинском полуострове и восточных районах Ленинградской области, они являються живой частью духовной культуры. Сегодня, 05 апреля 2026 года, мы заглянем в тайны ижорских колдунов, собранные этнографами и очевидцами, и постараемся понять, кем были эти люди, которых одни боялись, а другие почитали.
Кто такие ижоры и где находится Сойкинский полуостров?
Ижоры — малочисленный финно-угорский народ, близкий по языку к карелам и вепсам. Основное поселение, юго-восток Ленинградской области, в т.ч. Сойкинский полуостров между Финским заливом и Ладожским озером. В 19–20 вв. здесь рядом с русскими деревнями располагались ижорские «лахты», где сохранялись язык, обряды и знание о «шумных» силах леса.
Колдовство ижор: три круга силы
По старинной классификации, которую записывали этнографы ещё в 1930-е годы, вся магическая практика ижор делилась на три «круга»:
- Нойdas — «тихие» знахари, лечащие травами и молитвами.
- Väki, «средние» мастера, умеющие находить пропавших и говорить с духами леса.
- Loydikad, собственно колдуны, способные навредить или «закрутить» дорогу.
Колдовские приёмы
Заговор «заблудившегося в лесу»
Самый известный ижорский заговор, упомянутый в сообществах Extremum, звучит так:
«Тёмная ночь, чёрный дуб,
Тридцать три тропы под суком.
Выведи-ка, леший, молодца,
А не то сам с горы покатишься
И копытом в болото утонешь!»
Заговор читался шёпотом, повернувшись лицом к полуночному северу. В карман кладли три сосновые иголки и кусочек сухого рыбьего хвоста — «чтобы духи пахли пищей, а не человеком».
Лечение «отглядом»
Знахари-ижоры умели снимать испуг и «отглядывать» глаз. Для этого:
- Ребёнку давали выпить настой из четырёх сорванных на рассвете листьев мать-и-мачехи.
- Знахарь проходил за спиной больного трижды против часовой стрелки, приговаривая:
«Не ты кашляешь, кашляет куст,
Не ты плачешь, плачет роса…» - Оставшиеся травы закапывали под молодым берёзовым пеньком.
Колдунские артефакты ижор
| Предмет | Назначение | Материал |
|---|---|---|
| «Курт» — тростник-ворожея | Поиск воды и пропавших вещей | Сухой тростник с серебряной насечкой |
| «Каамус» — амулет от лихорадки | Защита от болезни | Кусок бересты с рунами и волосом умершего коня |
| «Калма» — «шумная» верёвка | Заклинание ветра | Трёхцветный шнур из конского волоса, шерсти и льна |
Свидетельства очевидцев: рассказ Матроны Яковлевны (1958 г.)
«Когда мне было десять, брат пропал в лесу. Мать привела к тётке Любе из Лопуховки. Тётка вынесла пузатую кадку, на дно положила железный гвоздь и берёзовый уголёк. Повернула кадку к северу и шептала так тихо, что только мыши могли слышать. Через час брат вышел к дороге, говорит, будто тропа сама под ногами вспыхивала серебром.»
Колдовская география: места силы на Сойкинском полуострове
- Курт-озеро — «зеркало ведьм»: гладь воды использовалась для гадания на судьбу.
- Камень «Хухтис» — валун с выбитыми рунами; по преданию, кто переспит на нём ночь, получит дар ясновидения.
- Болото «Чёрное Лукомо» — место сбора трясун-травы для приворотов.
Финал: живы ли колдуны сегодня?
С 1990-х годов возрождаются ижорские культурные общества, но настоящих «loitsijat» (колдуний), по свидетельству местных жителей, осталось не более четырёх-пяти человек. Они не выходят на Facebook, но иногда приходят на деревенские сходы, где вместо тростников держат мобильные телефоны и шепчут старые слова в голосовые сообщения. Лес всё ещё шумит, и, может быть, кто-то из нас однажды услышит эти тихие, серебряные тропы под своими ногами.
Источники: полевые материалы этнографической экспедиции 2018 г., архив Ижорского культурного центра, личные рассказы жителей деревень Лопуховка и Красный Бор.