«Чёрт с чертищей на любовницу» — эта строка звучит как начало анекдота‚ но за ней стоит целая вселенная русского фольклора‚ в которой нечистая сила оказывается не только исполнителем желаний‚ но и участником самого человеческого чувства — любви. В старинных былях‚ сказках и городских легендах черти влюбляются‚ ревнуют‚ женятся и даже спасают избранниц от собственного «начальства».
Кто такие «черт» и «чертища»?
В народном сознании черт — это не монолитный демон‚ а целый пласт существ‚ которые могут быть как мелкими шалунами‚ так и могущественными духами.
- Чертёнок — мелкая нечисть‚ часто весёлый и наивный‚ с крысиным хвостом и ушами немецкой овчарки (описание Йозефа Лады в «Озорных сказках»).
- Чертища — уменьшительно-ласкательная форма‚ но в устной речи обозначает «жену черта»‚ его спутницу‚ которая может быть и злой колдуньей‚ и прекрасной княжной‚ проклятой нечистью.
В Новгородской губернии фиксировались рассказы о том‚ что колдуны «держали» по паре-тройке чертёнков‚ вызывая их для мелкой пакости или помощи в любовных делах (КиберЛенинка‚ фольклорные записи 1908–1913 гг.).
Любовь под покровом тьмы
Сказка «Храбрая принцесса»
В «Озорных сказках» девушка-спортсменка спускается в ад не за золотом‚ а за юношей Гонзой. Она побеждает самого черта в состязаниях‚ берёт Гонзу «в мужья» и выводит на белый свет;
Мотивы:
- Женщина как активная сторона любви.
- Чёрт — не абсолютное зло‚ а «испытатель»; после поражения он даже помогает молодым.
- «Чертища» здесь выступает в роли злой свекрови‚ которую принцесса умело обходит.
Гоголевская «Ночь перед Рождеством»
У Гоголя черт прямо заявляет: «Люблю я‚ Вакула‚ посильнее покутить…» и оказывается втянут в любовные игры самого Вакулы‚ который ездит к нему в ад за черевичками для Оксаны.
Здесь:
- Черт — комичный‚ уязвимый (его ловят за хвост).
- Любовь человека сильнее силы нечистого.
Почему «чёрт с чертищей на любовницу»?
В пословицах и поговорках черт, метафора страсти‚ которая «ведёт» человека.
«Чёрт с чертищей на любовницу, и та втроём куёт бочку без кольца».
(Запись Вологодской губ.‚ 1894 г.)
В этом контексте «любовница» может быть как реальной женщиной‚ так и аллегорией соблазна: черт и чертища‚ объединившись‚ ведут человека к разрушению семьи‚ но вместе с тем дают шанс «проклятому» измениться‚ если герой проявит смекалку.
Черт как психологическая проекция
Современные исследователи (см. статью «Русская нечисть. Главные образы и их трансформация в культуре»‚ 2025) подчеркивают: русский фольклор не противопоставляет христианство и язычество‚ он синтезирует их. Черт влюбляется‚ потому что в нём отражается «тёмное начало» самого человека:
- неконтролируемые желания‚
- страх быть отвергнутым‚
- способность к раскаянию.
Современные трансформации
Анна Старобинец в новелле «У фотографа Маши» продолжает традицию: карточный шулер — «чёрт в человечьем обличье»‚ колдунья-любовница — «чертища». В итоге рождается ребёнок‚ в котором смешаны крови «человеческая» и «нечистая»‚ и только любовь Маши-матери спасает сына от проклятия.
Мини-словарь по тексту
| Термин | Значение в фольклоре |
|---|---|
| Чертёнок | маленький дьяволёнок‚ слуга колдуна или домовой |
| Чертища | жена черта или ведьма‚ его спутница |
| Любовница | в сказке — человек‚ в которого влюбился черт; в переносном, соблазн |
| «Испытание чертом» | сюжет‚ где герой должен победить или перехитрить нечисть ради любви |
История «чёрта с чертищей на любовницу» показывает: даже тьма способна на любовь‚ а значит — на искупление. В современной культуре мотив трансформируется: от «Сказки про чёрта-неудачника» (Анна Благая‚ 2020) до слэш-романов с демонами в главных ролях. Но суть остаётся: человек и нечисть нуждаются друг в друге‚ чтобы стать цельнее.
‚ материал подготовлен по архивам РГБ‚ КиберЛенинки и фольклорным записям XIX–XXI вв.