В идеале христианин может уповать лишь на Бога. На практике же верующие часто обращаются еще и к Богородице, святому Пантелеймону, Матронушке Московской, бьют себя освященной вербочкой, купаются в святых источниках или причащаются на Пасху и пьют святую водичку. Однако наряду с церковными традициями в народе жива и другая, древняя вера — в целительную силу бабок-шептуней. Именно эти женщины на протяжении веков были своеобразными «участковыми терапевтами» на белорусских землях. В преддверии Пасхи мы решили подробно рассмотреть этот уникальный феномен, уделив особое внимание Могилевской области, где традиция народного врачевания сильна как нигде.
Кто такие бабки-шептухи?
Бабки-шептухи, это уникальная часть белорусской культуры. Интересно, что это локальный феномен: шептухи жили и живут на территории современной Беларуси, в восточных областях Польши, на севере Украины и на юге Литвы. Именно к ним веками обращались крестьяне, чтобы убрать испуг и сглаз, свести бородавки, вылечить рожу или облегчить душевную тревогу.
Свои заговоры шептухи произносят особым образом. Считается, что особую силу в заклинаниях имеют шипящие и свистящие звуки. Поэтому самыми сильными шептунами в народе слыли те люди, у которых были целы все зубы и не нарушена дикция — только так можно было правильно пропеть нужные слова над водой или больным.
От страха до оккультизма: чем опасны заговоры?
Несмотря на популярность народных целительниц, отношение к ним неоднозначно, особенно со стороны церкви. В современных видео с иноком Киприаном (Бурковым) активно рассуждается на тему: могут ли бабушки-шептуньи заговорами вылечить или решить проблему? Церковь дает однозначный ответ.
Одна из девушек поделилась своей историей: «И только в 25 лет, уже став верующей, я узнала, что все мои беспричинные страхи и увлечение оккультизмом были последствием того, что в детстве меня водили к бабке. Вероятно, есть на свете мудрые старушки, которые умеют лечить одними лишь травами и кореньями, однако в большинстве своем они прибегают к заговорам и магическим ритуалам».
Случается и так, что вера в сглаз заставляет родителей искать спасения именно у шептуньи. Часто можно увидеть сообщения: ребенок услышал грохот, вертолёты, сильно испугался, не может уснуть, боится громких звуков. Или другой случай: «Дочка стала плохо спать, ей все время снились кошмары, она вскакивала, плакала, стала нервной. Мама мне сказала: у внучки сглаз! И мы решили отвести ее к бабушке-шептунье». Однако священнослужители предупреждают: иногда путь к исцелению лежит через таинства, а не через магию. Как рассказала одна из верующих: «Один родственник на месте, где была в деревне церковь, поставил крест, а я установила над ним большой зонтик. И что думаете: вижу сон — моя церковь чище не может быть. И ко БАБКЕ НЕ ХОДИ!».
Могилевская область: сердце белорусского знахарства
Могилевщина по праву считается одним из главных центров народной медицины в Беларуси. Именно здесь находятся самые известные «места силы» и живут легендарные целительницы.
Самая известная шептунья из Пильшичей
Она, пожалуй, самая известная из белорусских знахарей. Живет в деревне Пильшичи Белыничского района Могилевской области. Когда-то к ее усадьбе машины выстраивались в очередь ежедневно. Маленькие Пильшичи на первый взгляд ничем не отличаются от любой другой белорусской деревни: покосившиеся хатки, одинокие старики, грязь да хлябь. Однако именно сюда съезжаются люди со всей страны в надежде на чудо.
Елена Курилик из Любашево
В считаных километрах от Ганцевичей расположился агрогородок Любашево, где живет народная целительница Елена КУРИЛИК. Ей уже 88 лет, но, несмотря на почтенный возраст, она продолжает принимать страждущих, передавая из поколения в поколение древние знания предков.
Травницы и знатоки природы
Конечно, не все целительницы используют только заговоры. Многие опираются на глубокие знания природы. Например, Тысячелистник, очиток, чистотел большой, кувшинка желтая, береза серебристая — Людмила Глухатаренко знает названия всех растений в окрестностях деревни Санюки и умеет применять их для лечения хворей. А 106-летняя жительница деревни Вульковцы Гелена Василевская — личность в округе известная. Она местная врачевательница и, как говорят в народе, настоящая бабка-шептуха, дожившая до глубокой старости и сохранившая ясность ума.
Медицина или вера? Почему люди идут к шептуньям
Специалисты и врачи часто разводят руками, когда видят, как люди вместо обращения в поликлинику едут в глухие деревни. На форумах до сих пор можно встретить крики о помощи: «Нужна бабка шептунья в Могилеве! СРОЧНО!» или обсуждения в группах вроде «Могилевские гадалки и экстрасенсы».
Почему же люди верят в нетрадиционную медицину?
- Психологический эффект. Для многих людей, особенно старшего поколения, помощь шептухи в некоторых случаях может быть более эффективна, чем визит к дипломированному специалисту, из-за глубокого внушения и снятия тревожности.
- Отсутствие быстрого результата от врачей. Как признается один из пациентов: «Начиная с 2005 года я стабильно каждый февраль заболевал гнойной ангиной со всеми приятными вытекающими последствиями. Ну и в упомянутом выше году, моя бабушка решила сводить меня к местной бабке-шептунье».
- Привычка и традиция. В сельской местности к бабкам ходили поколениями, это воспринимается как данность.
Однако врачи призывают к здравому смыслу. Современная медицина шагнула далеко вперед. Как справедливо отмечают на форумах: «Какая шептунья? Это же мальчик. Они такие активные, подвижные. К врачу! Только Вы уж про больницу и хирурга поспрашивайте… а к бабке, значит, не боитесь?».
Бабки-шептуньи в Могилевской области — это не просто пожилые женщины, лечащие по старинке. Это живой осколок древней славянской культуры, переплетенный с язычеством, фольклором и народной психологией. Одни видят в них спасение от сглаза и испуга, другие — опасный путь в оккультизм. Истина, как всегда, где-то посередине: уважать культуру предков необходимо, но когда речь идет о здоровье — особенно детском — стоит помнить и о достижениях современной медицины.