Пермский край издревле славится своими густыми таежными лесами, уральскими горами и могущественными мистическими традициями. Одно из таких таинственных мест — поселение Золотые промыслы, которое сегодня именуется поселком Промысла Горнозаводского района. Именно здесь, среди старинных деревенских изб и древних ремесел, переплетаются реальность и мистика. Особый интерес исследователей фольклора и seekers (искателей) привлекает фигура Бабы Шуры — легендарной ведуньи, о которой ходит множество слухов.
В этой статье мы подробно рассмотрим традиции этого края, личность Бабы Шуры и опишем 10 традиционных деревенских магических практик (отвороты, рассорки и другие обряды), которые, по легендам, применяли местные мастерицы.
Кто такая Баба Шура из села Промысла?
Подобно тому, как на Вишере прославилась баба Сима, прожившая на таежном хуторе 62 года, в окрестностях Промыслов и села Елово свою славу обрела Баба Шура. В этих краях издавна жили сильные практики — простые женщины, чей тяжелый труд по сбору трав и чаев сочетался с глубоким знанием природы. Как и знаменитая обрядовая кукла «Баба Шура» из Белгородской области (которую делали из глея), пермская ведунья стала символом женской силы и мудрости. К ней за помощью съезжались люди со всей страны, а ее методы становились основой для местных преданий.
Деревенские магические практики: Отвороты, Рассорки и не только
Ниже представлены 10 традиционных вариантов и способов магического воздействия, которые, согласно фольклору Пермского края, относятся к арсеналу деревенской магии. Внимание: данная информация предоставлена исключительно в этнографическом и познавательном целях.
-
Рассорка на мак и соль
Классический способ наведения ссоры. Бралась равное количество черного мака и крупной соли. Смесь перетиралась в ступке с наговором на имена жертвы и ее партнера. Подбрасывалась под порог или рассыпалась по карманам одежды. Соль символизировала слезы, а мак — бесконечные мелкие конфликты.
-
Отворот на лед и холодную воду
Сильный отворот, применяемый для остужения чувств. На убывающей луне брали два куска льда, называя их именами людей, которых нужно разлучить. Лед оставляли в стаканах с колодезной водой на окне. Когда лед таял, читали заговор на остывание сердца, а водой поливали дорогу, по которой ходили жертвы.
-
Рассорка через иглы и шерсть
Две новые швейные иглы связывались крест-накрест черной шерстью от козы или собаки. Иглы втыкали в косяк двери ссорящихся людей. Шерсть символизировала раздражение и «колючесть» в общении, а пересечение игл — конфликт интересов и постоянные споры.
-
Отворот «Петля разлуки»
Для этого обряда использовалась веревка, снятая с покойника (или просто натуральная пеньковая нить). На ней вязались узлы, символизирующие узы брака или привязанности. Затем нить растаскивалась в разные стороны, узлы развязывались со словами: «Как концы расходятся, так и вам не сойтись», после чего куски нити сжигались или закапывались по разным берегам реки.
-
Рассорка на перце и красном вине
Практика, направленная на вызов страстных, разрушительных ссор. В бутылку с красным вином (или темным квасом) сыпался жгучий красный перец. Ей давали отстояться три ночи, после чего несколько капель добавляли в пищу или питье тем, кого нужно рассорить. Перец вызывал «жжение» и агрессию в отношениях.
-
Отворот на ветер (Ветряная остуда)
Обряд проводился на открытом месте — на вершине одной из уральских гор, окружающих Промысла. Брался пучок сухой полыни или осиновых листьев. Траву разрывали на две части, бросая одну по ветру, а другую, против ветра со словами-отправками. Считалось, что ветер уносит любовь и путает мысли.
-
Рассорка на собачью шерсть
Шерсть собаки в деревенской магии символизирует грызню и собачью преданность, переходящую в злость. Клочок шерсти подбрасывался в обувь или под коврик у входа. Читался заговор: «Как собаки лают, друг на друга кидаются, так и вам (имена) грызться, мира не знать».
-
Отворот на кладбищенскую землю
Один из самых тяжелых способов. Земля бралась с могилы человека, носившего такое же имя, как у одного из участников пары. Землю приносили к дому пары и рассыпали тонкой дорожкой, ведущей от входной двери в разные стороны. Это символизировало уход любви в мир мертвых и полное равнодушие.
-
Рассорка через куклу-мотанку (по подобию «Бабы Шуры»)
Изготавливались две маленькие куклы из черной ткани и соломы, без лица (чтобы не привязывать дух, а работать только с энергетикой). Куклы связывались спинами друг к другу. В течение нескольких дней их трясли, кололи шипами боярышника, а затем сжигали по отдельности в разных кострах.
-
Отворот на пепел и дым
Письмо, написанное рукой человека, желающего уйти, или совместное фото сжигалось в пламени черной свечи. Пепел собирался в ладонь и сдувался через открытое окно в темное время суток. Сдувая пепел, произносили слова остуды. Считалось, что любовь превращается в прах и безвозвратно улетает.
Село Промысла, окруженное таежными хребтами и реками, остается одним из самых мистических мест Пермского края. Легенды о Бабе Шуре и других местных ведуньях — это не просто сказки, а отражение глубокого синкретизма языческих и православных традиций Урала. Женщины, чьи руки привыкли к тяжелому крестьянскому труду, сбору трав и ремеслам, параллельно хранили тайны воздействия на человеческие судьбы. Сегодня эти знания уходят в прошлое, оставаясь лишь на страницах этнографических архивов и в таинственных историях, которые шепотом передают из поколения в поколение.