На территории Ленинградской области (исторической Ингерманландии и Приозерского края) издревле переплетались культуры славян‚ карел‚ ижоры и вепсов․ Именно здесь‚ среди лесов и озер‚ веками передавались уникальные знания о женском здоровье и родах․ Бабка-повитуха в этих краях была не просто медицинской помощницей‚ но и духовной наставницей‚ стоящей в одном ряду с шаманом и хранителем очага․ От её опыта и аккуратности зависели жизни роженицы и младенца‚ поэтому хорошие повитухи ценились на вес золота․
К повитухам обращались все женщины‚ независимо от сословия․ В обязанности этой удивительной женщины входило далеко не только принятие родов․ Ниже представлены 15 основных способов‚ методов и секретов‚ которыми владели ленинградские бабки-повитухи для облегчения страданий‚ подготовки к родам и последующего ухода․
Подготовка к родам и духовная защита
- Выбор «чистой» повитухи․ Самым лучшим выбором считалась акушерка-вдова․ Такая женщина уже имела собственных детей‚ не жила половой жизнью‚ и её ритуальная чистота была главным требованием к профессии․ Считалось‚ что нечистая сила не может навредить роженице‚ если повитуха духовно чиста․
- Очистка родового пространства․ Перед родами повитуха обязательно обходила избу по часовой стрелке с зажженной лучиной или свечой‚ читая заговоры от злых духов․ В вепсских деревнях Ленинградской области для этого использовали ветки можжевельника‚ чтобы очистить воздух и отогнать лихорадки․
- Снятие испуга и тревоги․ Страх считался главным врагом легких родов․ Повитуха использовала особые «отговоры» и наговоры‚ чтобы успокоить роженицу‚ вернуть ей душевное равновесие и настроить на благополучный исход․
- Распутывание пуповины (заговор от обвития)․ Если повитуха нащупывала‚ что пуповина обвита вокруг шеи плода‚ она не паниковала․ Использовался специальный наговор: «Как матушка-пряха нитку сматывает‚ так и ты‚ пуповина‚ распутайся‚ с рабы Божьей младенца снимайся»․ Повитуха совершала руками пассы‚ словно распутывая узлы․
- Подготовка тела роженицы․ На плечи повитухи ложилась физическая подготовка: она массировала поясницу и живот женщины целебными мазями на основе зверобоя и льняного масла‚ чтобы мышцы стали эластичными и роды прошли без разрывов․
Процесс родов: облегчение страданий и помощь
- Банные роды․ В Ленинградской области‚ особенно в карельских и ижорских поселениях‚ роды часто принимали в бане․ Баня была самым стерильным местом‚ а горячий пар помогал расслабить мышцы‚ минимизируя мучения роженицы․ Повитуха запаривала березовые и дубовые веники‚ добавляя в воду отвары чабреца․
- Использование лекарственных отваров․ Повитухи знали флору Ленинградской области как никто другой․ Для усиления схваток давали отвар пустырника и тысячелистника‚ а для обезболивания — настойку корня валерианы или сон-травы․
- Изменение положения тела․ В отличие от современных родов на спине‚ повитухи Ленинградской области использовали вертикальные позы․ Роженице предлагалось ходить по избе‚ опираться на стол‚ висеть на перекладине или рожать на корточках‚ используя силу гравитации․
- Заговорная помощь при слабых схватках․ Если родовая деятельность затихала‚ повитуха шептала особые слова: «Как река Иматра (или Нева‚ Волхов) бежит‚ преград не знает‚ так и ты‚ младенец‚ иди на свет‚ не задерживайся»․
- Рассорка с родовой кармой (отрыв от прошлого)․ В традиции повитух был обряд символического «отсечения» прошлых бед․ Повитуха рубила поленом порог со словами: «Как это дерево от корня отрублено‚ так и ты‚ болезнь матери‚ от младенца отступи»․ Это своеобразная рассорка младенца с возможными наследственными хворями․
Послеродовой уход и магия восстановления
- Правильное перевязывание пуповины․ Пуповину перевязывали льняной нитью‚ предварительно прочитав над ней молитву․ В некоторых районах нить вымачивали в настое дубовой коры, природном антисептике‚ предотвращающем заражение․
- Первое купание младенца․ Бабка-повитуха купала ребенка в серебряной воде (в воду опускали серебряную монету или крестик) с добавлением отвара ромашки и череды․ Серебро защищало от сглаза‚ а травы — от опрелостей․
- Заговор на прибытие молока․ Чтобы у матери вовремя пришло молоко и не было мастита‚ повитуха делала легкий массаж груди‚ приговаривая: «Как земля-матушка влагу дает‚ так и ты‚ раба Божья‚ младенца питай‚ грудь наливай»․
- Отворот от сглаза и порчи․ Повитуха выполняла функцию защитницы․ Она клала в колыбель или люльку зубчик чеснока‚ веточку рябины или соль‚ делая сильный отворот для любых злых сил‚ которые могли попытаться навредить беззащитному ребенку․
- Уход за матерью и трудолюбие․ Трудолюбие повитухи ценилось не меньше её заговоров․ После родов она оставалась в доме на несколько дней: стирала пеленки‚ готовила целебные похлебки (например‚ курный бульон с яйцами и луком-пореем)‚ топила баню и следила‚ чтобы мать не переутомлялась․
Профессия повитухи в Ленинградской области считалась одной из самых уважаемых․ Её присутствие на свадьбе было хорошим знаком‚ ведь свадьба — это рождение новой семьи․ В настоящее время возрождаются традиции повивального дела‚ создавая систему родовспоможения‚ которая сочетает интуитивную мудрость повитухи‚ основанную на вере в Бога‚ и практические знания‚ проверенные веками; Доброе слово‚ лекарственный отвар и заботливые руки бабки-повитухи были тем спасательным кругом‚ который помогал женщинам пройти через самые тяжелые муки к радости материнства․