14:04
С древних времён славяне знали: если человек наносит вред Роду, топчет Общину и нарушает круговую пору, — он подлежит изгнанию.
Это не месть, а восстановление космического Лада: изгнание злого начала из семейного круга сродни тому, как весной выметают зимнюю скверну из избы.
Ниже — подробное описание 12 проверенных способов, записанных по мотивам трудов Волхвов содружества «Велесов Круг» и народных этнографических источников.
«Три удара колодезным ведром»
Когда: на убывающую луну, до заката.
Как: берётся ведро из колодца, где никогда не пили враждующие роды. Ведро опрокидывается у порога изменника трижды, приговаривая:
«Как вода в землю уходит, так и ты из Рода моего уходи!»
Каждый раз ведро ставится обратно, но без зачерпывания, символически «оставляя» человека за порогом.
«Раскрещивание огнём и рекой»
Суть: обратный обряд крещения.
Требуется: берёзовый костёр и тёплая река.
Участник, подлежащий изгнанию, снимает крест, бросает его в огонь, затем окунается в воду три раза, каждый раз отпуская по крупице своего имени-иноземца.
После третьего погружения волхв объявляет:
«Имя чужое сгорело, имя Родное утонуло. Ты — чужой в наших кругах».
«Рассорка на лучине»
Инструмент: тонкая лучина от осинового полена.
В полночь лучина расклёвывается на две равные часты; каждую половинку закапывают в противоположных концах двора.
Семья, шедшая ранее одним кругом, теперь «раскалывается» символически и буквально: ходить между могилами лучины запрещено семь дней, иначе рассорка снимается.
«Чёрный коровай изгнания»
Тесто замешивают без соли и мёда — «горькое тесто для горького человека».
В середину вдавливают гвоздь, от руки изменника.
Коровай ставят на стол к ужину, но сам нарушитель не ест.
После трапезы хлеб разламывают, куски дают собакам; собаки, отвернувшись от дара, «подтверждают» изгнание.
«Крик Ветров»
На безветренный вечер волхв поднимается на холм, держит в руках трёхпалую ветвь дуба и трижды громко зовёт имя изгоняемого.
Каждый раз ветвь разворачивают против солнца.
Если после третьего крика поднимется ветер, сдувающий листья только в одну сторону — обряд принят Ветрами, человек становится «внепогодным» для семьи.
«Последний звон колокола-отреки»
Старый колокольчик, которым когда-то ходили «колядовать», называют «отрекой».
Его трижды звонят над головой обидчика:
- первый звон — «за грехи кровные»;
- второй — «за грехи земельные»;
- третий, «за грехи Родовые».
После третьего удара колокол разбивают молотом, а осколки закапывают под берёзой — деревом, что не прощает предательства.
«Полынная переправа»
Вдоль тропы, ведущей от дома к воротам, высыпают полынный пепел.
Изгоняемый идёт босиком; каждая впалая ступня — шаг к «свободе-одиночеству».
Когда пепельная полоса кончается, он поворачивается к дому спиной, произнося:
«Как пепел улетает — так и я ухожу».
«Развязывание косы»
Используется, если женщина-нарушительница.
Родная мать развязывает её косу не руками, а веткой рябины.
Каждое развязывание сопровождается словами:
«Не дочь мне, а беда мне».
Коса остаётся распущенной до первой грозы: после дождя она обрывается сама — знак, что Род «отпустил».
«Соль-оссорица»
Соль считается «костью земли».
На рассвете волхв высыпает горсть соли на перекрёстке дорог, чертит пальцем круг, в центре которого — имя.
Затем закапывает соль в землю головой вниз, что символизирует «погребение» связей.
Семь дней никто из семьи не должен переступать этот круг.
«Перепёлка-кликуша»
Живую птицу берут в ладонь, шепчут на неё имя изгоняемого трижды и отпускают в поле.
Если птица полетит налево, обряд не принят, семья даст ещё шанс.
Если направо или прямо — человек «улетает» из Рода.
«Пепел предков»
Сжигают соломенное чучело, лицо которого вышито нитками цвета глаз обидчика.
Пепел смешивают с хлебными крошками и высыпают на ветер в сторону закатного солнца.
Соломенный дым и улетевший пепел уносят «память» о человеке в Навье поле.
«Запечатывание ворот»
После любого из вышеописанных обрядов ворота двора запечатывают оберегом-«ладаком»:
- красная нить (кровь рода);
- чёрная нить (земля-праматерь);
- белая нить (память предков).
Три узла, три мира Тремирья;
Узлы затягивают новые, а старые сжигают.
С этого момента имя изгоняемого не произносят в доме год и один день.
Завершающее слово
Ни один из способов не должен применяться в порыве гнева.
По словам Волхва Миролюба:
«Изгнание — это не разрыв, а возвращение миру того, что в Роду не держится».
Помните: прежде чем изгонять, следует трижды предложить покаяние и исправление.
Только после третьего отказа приступайте к ритуалу — и тогда сама Сва, хранительница семейного круга, поддержит ваше решение.