Тема разлучения людей через церковь — это вопрос о том, при каких условиях Православная Церковь может признать брак утратившим каноническую силу. Важно понимать, что Церковь не занимается «отворотами» или «рассорками» в оккультном смысле. Отношение Церкви к разводу строго следует словам Иисуса Христа: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает».
Как отмечает протоиерей Александр Дягилев, председатель Санкт-Петербургской епархиальной комиссии по вопросам семьи, развод — это всегда зло. Однако в некоторых ситуациях приходится выбирать не между добром и злом, а между бо́льшим злом и меньшим. Господь сделал исключение, указав на прелюбодеяние как на допустимую причину для развода.
Ниже представлены 10 канонических способов и оснований, при которых Церковь может благословить расторжение брака (то есть признать его недействительным или утратившим силу).
Канонические основания для церковного развода
-
Прелюбодеяние (измена)
Это единственная причина, прямо указанная в Евангелии Самим Христом. Измена разрушает единство «одной плоти», так как супруг нарушает обет верности. В глазах Церкви прелюбодеяние убивает таинство брака, и невиновная сторона получает право просить о расторжении брака.
-
Смерть супруга
Апостол Павел в 1-м Послании к Коринфянам прямо говорит: «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе». Физическая смерть является безусловным окончанием земного брака, после чего оставшийся супруг свободен для нового венчания.
-
Смены пола одним из супругов
В документе Архиерейского собора 2017 года указано, что смена пола приравнивается к смерти и прелюбодеянию в контексте разрушения брака. Церковь не признает изменения пола, и такой поступок делает дальнейшее существование брака невозможным и греховным.
-
Отпадение от веры (отлучение от Церкви)
Если один из супругов официально отрекается от Православия, переходит в иную конфессию или открыто исповедует атеизм, создавая невозможные условия для духовной жизни второго супруга, это может стать основанием для церковного развода. Апостол Павел пишет о том, что неверующий муж освящается верующей женой, но если неверующий хочет разойтись — пусть расходится.
-
Неспособность к брачному сожитию
Физиологическая или психологическая неспособность к супружеским отношениям, которая была скрыта до брака или возникла позже и не поддается лечению, делает невозможным цель брака. В таком случае брак может быть признан недействительным.
-
Длительное безвестное отсутствие
Если один из супругов пропал без вести и его местонахождение неизвестно в течение длительного времени (обычно более 3-5 лет), что подтверждено гражданским судом, Церковь может приравнять это к гражданской смерти и благословить оставшегося супруга на новый брак.
-
Угроза жизни и здоровью (насилие в семье)
Систематическое физическое или тяжелое психологическое насилие, угроза жизни и здоровью супруга или детей является веской причиной. Церковь защищает жертву, и пребывание в таком браке расценивается как большее зло, чем развод.
-
Алкоголизм или наркомания
Хроническая зависимость одного из супругов, приводящая к деградации личности, разорению семьи и страданиям детей, признается Церковью как состояние, приравненное к духовной смерти. Это разрушает основы семейной жизни и может быть поводом для развода.
-
Сокрытие тяжелого заболевания
Умышленное сокрытие перед вступлением в брак тяжелого инфекционного заболевания (например, ВИЧ), психического заболевания или склонности к тяжким преступлениям делает брак заключенным обманом. Церковь признает такой обман основанием для признания брака недействительным.
-
Оставление семьи без уважительной причины
Если один из супругов оставляет семью, уклоняется от воспитания детей и не желает восстанавливать отношения, Церковь после попыток примирения и определенного времени может признать такой брак распавшимся по вине ушедшего.
Философия церковного разрыва: «надрыв», а не «разрыв»
Отец Александр Дягилев подчеркивает важнейший богословский момент: ни Церковь, ни человек не может разлучить то, что Бог сочетал. Когда происходит церковный развод, происходит не «разрыв» таинства, а «надрыв». Связь, которая была создана Богом, остается, но она болезненно растянута и нарушена человеческим грехом.
Христианский брак — это марафон, который нужно бежать до конца, соблюдая правила. Тот, кто сходит с дистанции, нарушает правила этого марафона. Венцы, которые держат над головами венчающихся (или возлагают на них), символизируют награду в Царствии Небесном, которую нужно заслужить жизнью.
Второе венчание
Если Церковь признала первый брак утратившим каноническую силу, невиновный супруг может вступить во второй брак. Человек как бы бежит свой марафон заново. Отличий второго венчания от первого немного: во втором браке чинопоследование включает покаянные молитвы, так как второй брак допускается Церковью как снисхождение к человеческой немощи, а не как идеал.
«Развенчание» — это не магический обряд, который по желанию одного из супругов разлучает людей. Это каноническое признание того, что брак уже разрушен на духовном или физическом уровне. Церковь идет на это только при наличии веских оснований, перечисленных выше, и после пастырских попыток примирить супругов. Развод через Церковь — это всегда трагедия, признание поражения в марафоне любви, но для человека, попавшего в безвыходную ситуацию, это возможность начать жизнь заново.